《考槃集文录》，清方东树撰，为方东树的文集。方东树是清代中期文学家和著名思想家。其治学可分为四个阶段：少年时期致力于诗文，青年时期师从姚鼐，学习古文；四十岁后改宗朱熹，讲义理之学，兼及经史与文论；晚年斋戒，耽于佛老。在清代学术史、思想史上，方东树以反对清代汉学家耽于考据著称。本书中的《汉学商兑序》《汉学商兑后序》都阐明了这一观点。他对汉学弊端的揭露，可谓切中肯綮。方东树提倡宋学，同时，他一生中对诗文小学、浮屠老子、杂家之说，无不探赜发微，辨非审是，博而有要，约而不疏。他在这些方面的成就，均体现在

《新学伪经考》是清末民国初著名学者康有为的代表作之一。康有为（1858—1927），广东南海人。曾参与、领导诸多影响深远的历史事件，他的著述论说在当时也产生了巨大的影响。康有为痛心于“孔教衰、人道废”的缘由，就在于他认为古文经学变乱了孔子的真经，使天下的学者入于迷途，所以提倡以今学变革古学，以真经废弃伪经，从而改变政治和民俗，这是康有为撰写《新学伪经考》的原因和目的。该书内容，梁启超《清代学术概论》概括为五点，一、西汉经学，并无所谓古文者，凡古文皆刘歆伪作；二、秦焚书，并未厄及六经，汉十四博士所

《春秋权衡》十七卷，宋刘敞撰。刘敞重视经文，以经评传，十七卷内容都是围绕《春秋》经文来辨析《左氏》《公羊》《穀梁》三传之讹误、评判三家之短长。其议论顺序上则是先《左氏》，次《公羊》，而后《穀梁》；其章节安排上则是《左氏》七卷，《公羊》六卷，《穀梁》四卷。在评议《左氏》及《公羊》时，刘敞不仅以经评传，同时也对《左氏》杜预注及《公羊》何休解诂也一并提及且做议论，贯彻了他尊经的基本立场，以经评传、评注、评疏。 综合全书特点来看，《春秋权衡》一书议论色彩较重，重在阐发《春秋》三传之谬误，还原《春秋》经文

《古文尚书考》，惠栋撰。全书分上下两卷，上卷内容广征博引，参照《左氏春秋内传》《说文解字》等古书所著录的《古文尚书》並附閻書十四條，从篇数、篇名、篇次、文字、内容、史实、典制等方面辨析东晋梅赜所献孔传《古文尚书》之真伪，揭示其为伪书，全面闡述孔壁古文爲真，梅氏古文爲僞。下卷分别節取古文《尚書》二十五篇之文，廣引群籍，一一辨其由來，进一步论证梅氏古文为伪。惠栋对《古文尚书》的考证将《尚书》辨伪工作又向前推进一步。 “《儒藏》精华编“”首次整理出版此书，以国家图书馆藏读经楼刊本为底本，以上海书店影印

本书共分为六个篇章：爱国篇、诚信篇、修身篇、立志篇、治学篇、立业篇；每篇都分为两个小节，第一节主要节选了与该篇主题相关的经典诗文，第二节为与该篇主题相关的经典小故事，列举中国古代先贤志士的优秀事迹，引导学生树立正确的人生观、价值观。

本教材以先秦的经典及诸子学说为根基，以中国古代经典文本为依托，涵盖两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术内容，涉及文化、文学、哲学、史学等多个维度，力求为学生梳理出中国传统文化格局和文学发展脉络两条清晰的线索，着重提升学生的文学阅读、鉴赏能力，培养学生独立阅读的习惯，增强学生的国学修养。该教材以文献四分法为基本编写体例，选篇兼顾经、史、子、集各个方面，而不局限于文学选篇，力求帮助学生建构清晰的国学框架，系统讲

"本书是高等职业院校文化素质教育改革创新教材。  本书所选的经典作品有：儒家经典“四书五经”（包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》《尚书》《诗经》《易经》《礼记》《春秋左氏传》），诸子经典《老子》《庄子》，史籍经典《史记》《战国策》《国语》，文学经典《楚辞》。各篇内容包括经典原文、注释、译文、评析，以及思考题和拓展阅读。本书旨在帮助大学生了解国学经典文化的思想内涵，感受中华优秀传统文化的魅力，进而自觉培养社会主义价值观，提高自身修养。  本书适合作为高等职业院校人文素质教育教材，也可作

《群经平议》三十五卷，清俞樾撰。《群经平议》为清经学大师俞樾经学研究之重要著作，全书考证对象为中国文献典籍中最重要的十三部经书著作，包括我们通称的“十三经”中的“十二经”（《诗经》《周易》《尚书》、三《礼》、《春秋》三《传》、《论语》《孟子》《尔雅》”，另添入《大戴礼记》一书。考证内容有经文衍字，有字义训诂，有名物制度，大要以“正字”为主。以音声求义训，从而明经旨。此次校点，以《续修四库全书》影印光绪二十五年《春在堂全书》本为底本，以光绪十四年南菁书院刻《皇清经解续编》本为校本。校点者张鈺翰本身

"本教材是高等职业教育新形态一体化教材，是本专门面向高职学生的职业素养课程教材。针对高等职业教育着力培养高素质技术技能人才的目标，教材融传统文化鉴赏与口语及写作技能训练为一体。教材分上下编：上编“国学鉴赏”，收录上自《诗经》下至现当代文学作品选篇；下编“职场训练”，包含表达训练、应用写作两大板块。教材引导学生能够在欣赏大量优秀的文学作品基础上，明身、明心、明性、明德、明道，感悟中国传统文化的独特魅力，感知国学的博大精深，领悟致广大而尽精微的万物妙道，成为德技并修的高素质人才。同时本教材

校勘之学是古典文献学的基石，而对于儒家经典文本的校勘，更是经学乃至中国古典学术的核心内容。儒家经典相沿有“五经”“九经三传”诸说，南宋之后，十三经的组合方式，逐渐形成固定搭配，《十三经注疏》遂成为士人阅读的最基本文献，影响深远。然而由于经疏文字率而搭配，相互迁就改易，人为造成经典文本的混淆。宋板《十三经注疏》在宋、元、明三朝不断刷印，但后印本多有补板、修板，字迹漫漶，明代又据之翻刻为闽本、监本、毛本诸本，文本讹误更甚。清代著名学者阮元广罗善本，延纳学界菁英，纂成《十三经注疏校勘记》，备列诸本异同