《正学堂稿》四十卷，明李材撰。《正学堂稿》为李材晚年谪居福建漳州、莆田时所撰，内容多与理学相关，文体以函札为主，亦有序记碑铭。《正学堂稿》有万历二十四年（1596）初刻本，为二十六卷，后其莆田弟子陈其志、方承郁续编为四十卷，万历二十九年刻于莆田。李材著作后大半亡佚。清末，丰城李氏族人李止学搜寻李材遗著，获《正学堂稿》，于民国元年（1912）刊刻，凡四十卷；民国十二年，李止学又重印此版。此次校点，以民国元年刻《正学堂稿》为底本。

《传习录》是一代大儒王阳明最重要、最有影响力的著作，也是阳明哲学思想的精华。《传习录明意》相较于众多以注释、翻译为主的《传习录》版本从形式到内容都有所创新，是一部旨在把握阳明心学要义的《传习录》全译注本。书中对必要的专业术语加以注释，以脚注方式介绍人名、引文和哲学术语的由来，必要的考证和论争说明，则引用相关原典及学术性著作，书末附有比较详尽的参考文献。
导论部分介绍阳明哲学，详述王阳明以易为本、当下朗现遍在的心学思想（意哲学）。正文部分对王阳明《传习录》各卷进行全文逐字逐句的释读

《困知记》九卷，明代著名理学家罗钦顺撰。书中罗氏旗帜鲜明地提出了“理气一物”、“理只是气之理”的气本论思想，促成了明代理学的气学转向，对明清学术典范的转换影响甚深。此次校点以北京大学图书馆藏明万历二十年重印之万历七年刻本为底本，此本错字、异体字较少，经过反复审阅校订，刻印精良，所收编目最为完备和齐整。校本则选择嘉靖十六年郑宗古刻本、天启三年罗珽仕刻本、文渊阁《四库全书》本，这几个版本具有代表性且收录内容互为补充。本书在《儒藏》“精华编”的基础上重新排版修订，是目前学界整理本中的上乘之作。

《欧阳南野先生文集》三十卷，明欧阳德撰。
欧阳德的思想，大抵本阳明所教而立言，创新之功少，守成之功多，而宣扬、捍卫之力尤巨。欧阳德生平之重要文献，皆收入门人王宗沐汇编的《欧阳南野先生文集》中，其中内集十卷为讲学之文，外集六卷为应制及章奏案牍之文，别集十四卷为应俗之诗文。欧阳德以讲学为事，凡所与人往复书信、赠言、别序，无时无刻不忘弘扬阳明学说，故内集十卷是其一生学术精神所聚。此次以《四库全书存目丛书》影印本为底本，以北大甲本、台湾本、隆庆三年文选本为主要参校本进行整理。单行本进一步

曹端著作的刊行，大抵经过由各著作单行进而汇集的过程。此次整理本以中国人民大学图书馆藏、著录为《曹月川先生遗书》的明刻本为底本，此本收录了曹端的《太极图说述解》《西铭述解》《通书述解》《夜行烛》《月川先生录粹》《理学印证要览》《家规辑略》《月川先生年谱纂》，此明刻本乃是将以上明刻诸书汇为一秩而成。此次整理，各书仍保持其各自的原貌，冠以《曹月川先生遗书》之总名，重新编制了目录。以道光本及《四库全书》本为参校本，并参考吸收了今人王秉伦校点本《曹端集》的相关成果，是一次精审而高质量的整理工作。

《刘蕺山先生集》，全书二十四卷，内容丰富，含括奏疏、书、序、箴说、墓志铭、墓表、行状、杂著、祭文、赋诗等文体，在诗文往来中展现出刘宗周对时政、党争、教育等国事的思考。比较有名的《人谱》《学言》《读易图说》《讲学杂解 原旨》等文章集中反映了刘宗周的理学思想，主张慎独主敬，在平实中做慎独工夫，推崇慎独之说。刘宗周对理学的推崇和发挥也进一步推动了阳明心学在明末清初的动乱时局中的发展，为当时思想界提供了人生思考的方向和路径。

东林学派的创始人顾宪成是明代后期著名的哲学家、思想家和讲学者。他主持兴复东林书院，开展讲学活动，对明代晚期的思想界和社会有着极大的影响。 作为宋明理学史上的一位重要哲学家，顾宪成对朱熹和王阳明的哲学思想进行了批判性继承，对整个理学（心学）作出了批判意义的总结，同时极大地推动了明清之际的思想转向，可以说顾氏是推动宋明理学转向清代实学的重要代表，其思想在中国哲学史上具有重要的地位。本书对顾宪成的哲学思想进行全面而深细的梳理，通过辨析几组重要的哲学概念——道统论、先天与后天、性善、本体与工夫等——来详

《念庵罗先生文集》二十四卷，明罗洪先撰。罗洪先(1504－1564)，字达夫，号念庵，江西吉水人。出身于仕宦世家，奉父命师事同里李谷平。曾任翰林院修撰、经筵讲官。嘉靖二十五年(1546)，在乡里近处辟石莲洞，此后多静居洞中，然仍以兼济天下为怀。一生孝友谦让，清廉耿介，其道德文章，为时人所重。念庵作为王阳明后学，其实一生并未受业阳明之门，而是阳明的私淑者。常与王龙溪、钱绪山、聂双江、欧阳南野、邹东廓、王心斋等阳明弟子交往论学，深受他们的影响。念庵对于阳明学说，虽然推崇备至，但也并非全盘接

《泾野先生文集》，明代著名理学家吕柟撰，《泾野先生文集》收集了吕柟序文、记、书、墓志、语、传、祭文、诗词、跋文等多种文体的文章作品，共分三十六卷，另有《附录》三卷。《泾野先生文集》现存比较完善的版本有两个，一是明嘉靖三十四年（1555）真定知府于德昌刻三十六卷本，一是明万历二十年（1592）北地李桢刻三十八卷本，此外还有道光十二年（1832）关中书院刻《重刻吕泾野先生文集》三十八卷本和《续刻吕泾野先生文集》八卷本。此次校点，以台北“中央图书馆”藏嘉靖本为底本，以清华大学图书馆藏万历本为校本，以陕

王阳明是中国思想发展史上的重要人物，其所开创的阳明心学以“心”为宗，突破了程朱理学范式的僵化对中国思想的桎梏，引导了中国思想趋向个体解放一面的萌芽。 梁启超作为中国近代文化思想史上的巨擘，学贯古今中外，卓有见地。本书选取梁启超在相关著作及讲演中解读阳明心学的相关内容并进行重新编排梳理，以帮助读者通过一代学术大师之思考见地，认知理解阳明心学的全貌和精髓。