《东方市地方文化丛书·走进感恩福地：东方市文物概述》收录的不可移动文物计79处，既突出了地方文化特色，如新村贝丘遗址、荣村沙丘遗址等史前文化遗存，镇州故城、感恩县城故址等古城址，北黎官道、踏田烽火台等古道及军事设施遗址，符确墓、秦信夫妇墓等古墓葬，以及感恩县学宫、虞山“大元军马到此”石刻等古建筑、石刻遗迹。同时，还考虑

水流冲刷导致黄河沿岸大范围塬岸崩塌，位于黄河西岸的梁带村村北冲沟断崖上暴露出墓葬的痕迹…… 韩城梁带村两周古墓群以其规模较大、级别较高、布局完整、保存较好著称，其丰富的青铜、玉器、金银器及墓葬遗存发现填补了多项考古空白，具有重要的研究价值，被评为“2005年全国十大考古新发现”之一。 《梁带村里的墓葬：一份公共考古

中华民族有悠久的用玉传统，八千年前的先民们就开始制作使用玉器，崇玉爱玉的文化传统延续至今，成为中华文明的特征之一。中国古代玉文化博大精深，不同时期玉文化的面貌也各不相同。对古代玉器进行系统深入的研究，不仅对我们全面了解中国古代文化和文明成就很有裨益，也能提升我们对古代玉器的鉴赏水平。

北大考古的历史是北大所有师生共同书写的，是所有关心支持北大考古的各界人士共同书写的。这段历史的每位参与者都为之做出了自己的贡献，同时把自己人生的喜怒哀乐与之紧紧联系起来。这是一部活生生的、丰富多彩的历史，也是有着各种各样评价的历史，但绝不是一部生硬呆板、晦涩枯燥的官修史。

一般认为，1949年之后的中国考古学在很大程度上是建立在1928年开始的安阳发掘基础之上的。但是，过度夸大安阳传统很可能会忽视安阳之外的发掘、史语所以外的学人、有计划的科学发掘之外的意外发现、田野调查和发掘之外的理论和方法的输入和阐发等，而这些都是1949年之后中国考古学基础知识、田野方法和阐释理论的重要来源。由于这些

《与古乐对话》所收录的论文，仅从一个侧面反映了笔者及所指导的研究生对音乐史学的思考。《与古乐对话》收录了《从西汉南越王墓音乐器物看南越国宫廷礼乐的兴衰》、《南越王墓编乐句锱摭遗》、《潮锣的特色及其运用》等文章。

本書是彙集楚簡帛通假字以及異文、古文、異體字、古今字、俗字、歧讀字、訛誤字等各種用字之例並作簡明解說的專著，帶有工具書的性質，目的在於從歷史文獻學的角度，結合楚簡帛與典籍中的文例研究古人的用字慣例，分析本字與通假字的關係，定其讀音，釋其含義，以讀懂讀通簡文為主要目的，收字範圍涵蓋了迄今所能見到的絕大多數楚簡帛。本書適合

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紫砂器作为中国的传统工艺品，不仅具有实用性，更有其独特的艺术性。在紫砂工艺中，除融入了中国古代的制陶技术、青铜工艺外，还蕴含诗词、书画、雕塑、篆刻、舞蹈、服饰、造型等多种艺术形式和文化内容，显示了紫砂文化无穷的艺术魅力与文化韵味。

本书以总统府的建筑、碑刻、传说和与之有关的重要历史人物、场景膦主线,结合最新发现及研究成果,解惑游客参观中的所见所闻,添补了以前的书籍空白。