不同于主要作为新知识、新生活方式集散地的上海、天津、广州等口岸都市，“晚清北京”的意义更在于新旧共生、士庶交涉、旗汉杂居，传统政教与近代文明相交融。这一文化空间，既不失其固有的政治资源，更在清末“中西学战”、新旧社会冲突、上下关系变化、中外习俗更迭等一系列文化转型过程中具有特别的象征意义。
《晚清北京的文化空间》将晚清北京视为一个“文化空间”，探讨其间各个社群在各种场合运用多样表达方式的共生关系，带着鲜明的问题意识，充分利用报刊、档案等原始材料，力图深入晚清的历史情境

本书是以北京大学新闻与传播学院肖东发教授开设的《北京风物与传统文化》（该课2008年曾在北京大学全校通选课排名第一，2150人争选）的选课优秀生为作者，以及多年来学生采集到的信息资料为蓝本，是一部关于青少年传承北京历史文化的中型基本读物。北京有太厚太重的历史积淀，有四平八稳的建筑格局，有温和敦厚的人情风貌，有内涵丰厚的人文底蕴，有吸纳八方的气度胸怀；这既是北京又是中国，这城的文化就是中国人的精神。遗憾的是广大青少年包括大中学生并不能清楚地了解北京，认识中国传统文化；我们有必要以北京历史文化为题，

本书以1900年至1950年成都的茶馆为研究对象，力图以此为窗口，探求20世纪上半叶成都人的生活实态。作者采用微观历史的研究方法，从茶馆的休闲、社交、娱乐、经营、群体、组织、秩序等多个角度，切入茶馆的社会、文化、政治角色，使读者得以真切感知民众的日常生活以及成都城市历史的脉动。作者以丰富的档案资料、新闻报道、文学作品和细致的田野调查为基础，细节丰富生动，充满生活气息；极佳地达成了理论与实践的结合，是社会史、城市史研究中的经典著作，也是新文化史和微观史取向在中国史研究中的一次成功实践。

《澳门历史文献辑译》第四辑为澳门港华工出洋资料专辑的专题报告部分，收录1861年澳门华工出洋监理官佩雷拉提交给澳门总督的《澳门港华工出洋报告》、1871年委员会向澳门总督提交的《关于保证实现移民的条件和自由所应采取措施的报告》、1872年澳门华政理事官巴士度提交给澳门总督的《澳门港未成年人出洋报告》、1874年葡萄牙海事海外部部长科尔沃向葡萄牙议会提交的《关于废除澳门口岸契约华工出洋的报告与文件》等。这批文献有利于对华工出洋的全面研究。

本书为潮汕文库·文献系列之一。《韩江记》《西湖记》由清代林大川撰，记载潮州及周边地区的古迹、人物、逸闻轶事、灾异传说等，保留了部分该地区的人文文化原貌，填补了地方志书记载的一些空白。本书作者综合两记各版本及相关研究资料进行较为细致的校勘及注释，具有较好的史料价值。

本书是广西民族大学三篇硕士学位论文的合集，三篇硕士学位论文虽然题目有别，但有一个共同的关注主题，就是文化景观。前两篇都以《越南汉文燕行文献集成》为核心史料，再现了清代越南使臣笔下广西左江地区和湖南各地的自然人文景观，除此之外，还包括了他们与当地官绅士民阶层的诗文唱和往来，探讨了诗文中暗含的越南使臣的文化心态。第三篇则主要以山西各地方志为史料，在追溯八景由来的基础上，论述了清代山西各府州县的八景，分析了其分布的特点及文化内涵，探讨其变迁过程及原因，并提出一些对现在山西城市建设的启发与建议。<

本书为粤西府县旧志丛书之一种。吴川偏居岭南一隅，明清时属高州府，其有县志始于明万历年间，今已亡佚，清代吴川县志的纂修相对完备。本书为清代修纂的第四部吴川县志，为在康熙八年、康熙二十六年与雍正九年所修吴川县志的基础上增补删削而来，成书于乾隆五十五年，分为十卷，为后世留下了翔实可征的文献史料。本志还特重于隆教化、彰名教，垂美于后世，凡德行良善者，广为搜采，悉为著录，对吴川这濒海小城德教风俗的培育，极具表彰意义。

《康熙二十六年徐闻县志》，是今徐闻县传世旧志中最早的一部，为康熙朝徐闻知县阎如珆主持修纂。该志采其前郡志史料，又详加甄别。对于郡志所缺者，

《康熙遂溪县志》，起修于康熙二十四年之初，修成于康熙二十六年，历时三年，为广东省遂溪县历史上的首部志书。主修者洪泮洙为遂溪人，对采入县志中的史料务求审慎翔实，