本书是乐黛云教授60年北大生涯的追忆，也可以看作关于自己与北大的自叙传。她用富有感情的语言追忆了与自己生命相依的北大生活、读书、求学、治学、师友。作者从1948年进入北大生活开始写起，写了整整60年的北大记忆：有解放前老北大四院与沙滩的

本书是在教育部师范教育司组织编写的中学教师进修高等师范本科(专科起点)教材基础上，综合多年的教学实践，全面修订而成的高等院校教材。 全书分史论与作品选两部分。史论部分点、线、面相结合，条理清晰地勾画出中国古代戏曲发展的线索与轮廓，着重对历代名作进行评析，简明扼要，时出新意，其中对戏曲史基本知识和基本概念的介绍，明确精当。作品选精心选取历代名剧名出，与史论部分相补充，使读者在掌握系统知识的同时，获得生动而切实的感性认识。修订版在保持原教材知识结构不变前提下，史论部分，论析更为详细：增写相关知识点，

本书是在教育部师范教育司组织编写的中学教师进修高等师范本科(专科起点)教材基础上，综合多年的教学实践，全面修订而成的高等院校教材。 全书分史论与作品选两部分。史论部分点、线、面相结合，条理清晰地勾画出中国古代戏曲发展的线索与轮廓，着重对历代名作进行评析，简明扼要，时出新意，其中对戏曲史基本知识和基本概念的介绍，明确精当。作品选精心选取历代名剧名出，与史论部分相补充，使读者在掌握系统知识的同时，获得生动而切实的感性认识。修订版在保持原教材知识结构不变前提下，史论部分，论析更为详细：增写相关知识点，

        《中国现代通俗小说思辨录》从作者几十年来对中国现代通俗小说的研究体会出发，以问题的方式简明扼要地切入中国现代通俗小说的多个关键问题，并对之进行了通俗生动的思辨与阐述，很多论述令人耳目一新。《中国现代通俗小说思辨录》的内容展示了中国现代通俗文学研究的最新成果。

   《高等学校文科教材：中国历代文学作品选（简编本）》略按时代的顺序，依照诗歌、辞赋、散文、小说、戏曲、词等体裁排列，分上、下册出版。上册自先秦迄唐代，下册自宋代迄近代。
　　为了适应目前高等院校文理科开设“中国古代文学作品选”、“中国语文”课程的迫切需要，我们在《中国历代文学作品选》（分上、中、下三编，共六册）的基础上编选了这部简编本。其目的是通过教学使同学们对我国古代文学的发展有个比较全面概括的了解，并提高他们对古典文学的阅读和欣赏能力。

《悲观主义的花朵》是近年来备受瞩目的编剧廖一梅的长篇小说，出版后便被《文汇报》书评版称为年度最好的小说。可与《生命中不能承受之轻》对读。此次再版恢复了当年被删节的部分。
　　为爱而生，很多人这样标榜自己，为爱而生?不，我不为爱而生，爱是我躲之不及的怪物，是人生对我抛出的媚眼，顾盼有情中生出的一点眷恋，是这世界将你抽空、打倒，使你放弃尊严的唯一利器。别大言不惭地谈论为爱而生吧。
　　我们一生中总要遭遇到离开心爱人的痛苦，那可能是分手，也可能是死亡，对此即使我们早有准备也无力承当。人类唯

《琥珀》和《恋爱的犀牛》是近年来倍受瞩目的编剧廖一梅最重要的两部戏剧作品。两剧由先锋戏剧导演孟京辉执导搬上舞台，皆是中国剧坛的话题之作。《琥珀》2005年3月在香港艺术节首演，后在各地巡回，被称为亚洲剧坛的旗帜性作品。《恋爱的犀牛》1999年首演，长演不衰，是最受欢迎的小剧场戏剧之一，被视为小剧场史上的奇迹。《琥珀》的剧本是首次出版。

本书既注重保持与此前相关教材（即《中国当代文学作品选》，刘锡庆主编，北京师范大学出版社，2000年12月版）的延续性，又根据高校中文专业教学的实践，强化了创新性。因此，本书更新了《中国当代文学作品选》一书的60％的篇目，增加了20％的篇目。尤其增加了20世纪90年代以来的作家作品，同时兼顾港、澳、台作家的作品。全书约120万字，分上、下卷。为便于考生准确、深入理解作品，本书适当增加阅读提示的知识容量。特别强调阅读提示的“问题意识”，既能引导考生带着问题去阅读，又能帮助考生清除阅读的障碍。

本书是教育部师范教育司组织编写的教材《中国古代小说专题》的修订本。修订本保持原书的知识结构框架，增加知识点，扩大知识面，补写参考书目，调整作品选篇目（增加了章回小说选篇）。 全书分史论与作品选两部分。史论部分以小说文体的发展脉络为线索，并结合对各时期代表性作品的分析鉴赏，系统地介绍了我国古代小说的发展演变；作品选部分精心选取了思想与艺术水平俱佳的名篇和能说明我国古代小说发展进程的作品。 本书适用于高等院校中文系本科教学、中学教师进修高等师范本科（专升本）教学，也适合其他教学及各类自学者使用。

    《大众素质书：中华文学演义（上下）》在注意演义的生动性和趣味性的同时，又注重把握学术的严谨性和科学性，以有助于读者轻松掌握中国文学史知识，并获得读书悦心明智的乐趣。中国古典文学源远流长，发展充分：从远古神话，到诗经、楚辞、汉赋、魏晋诗文，从唐诗、宋词、元曲到明清小说，可谓峰峦迭出，代有高峰。用演义的形式撰写文学史，以前没有先例，这里只是初次尝试。不过，《大众素质书：中华文学演义（上下）》虽名为演义，所叙故事和佳话，尽管在细节和对话上，有一定的点染和补充，却都是以史料为