《周易外传》七卷。清王夫之（1619-1692）撰。，知是书始撰于顺治十二年，为王夫之有关《周易》的第一部著作，也是发挥其哲学思想的主要著作之一。是研究王氏哲学思想的重要著作。这部书的主要贡献是对易象关系作了唯物主义的解释，批判了"道学"太极说和道器说，把朴素辨证法推向一新高度。

　　《易图明辨》十卷。清胡渭撰。此书颇受黄宗羲的启发与影响，胡渭撰著此书的目的，是要追溯易图说学的历史源流。

　　《周易述》二十三卷。清惠栋撰。其书主要发挥汉

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。

       陈怡所著的《庄子内篇精读》是一位工科学者对《庄子内篇》研讨性的讲读，包括文本的订正、阅读、试译、解析和讨论。书前的导论从寓言的视角对庄子做了全景式的鸟瞰，推荐了阅读中国古代经典的三个方法以及阅读《庄子内篇》的三把钥匙。通过分析，作者揭示出《庄

《儒家思想与儒家经典研究丛书：易文献辨诂》主要内容包括：《京氏易传》校点与整理举要、关于《京氏易传》

北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。

　　“世界潮流，浩浩汤汤!”面对滚滚的世界潮流，不少有识之士餮现被国际化的中国面临着丧失本土文化之危机。十几年来，南怀瑾大师餮起的“全球儿重读经，，已经从开始时的“该不该读经典”大讨论演变到後来的“怎么读经典”，然後又演变为现在的“成人读经典”，大有“全民读经典”的趋势。放眼各地兴起的“书院热”、“国学

　　传统蒙学读物中，《孝经》是“孔子明帝王治天下之大经大法，以垂万世”（明太祖语）。《弟子规》被誉为“开蒙养正最上乘”，能与“三、百、千”相媲美，《增广贤文》更具有神秘色彩，相传“读了《增广》会说话”。

　　《秦汉魏晋法制探微》通过对秦汉魏晋时代出土的资料的研究，促使人们更细致地了解我国古代的法律制度的源流及其发展情况。在封建法律史中汉律承秦制，而秦律又是商鞅携《法经》变法为律后，历经多载发展而成。作者通过对秦律汉律出土文献的微观研究对秦律渊源、秦律特征、秦律的经济管制、秦律与汉律的关系进行了比较细致的

　　中国古典美学资源在现代文化中依然具有积极的组建功能，因此，发掘古典美学资源的现代价值，彰显其现代意义，无疑是中国美学研究的重要趋向，《中国古典文艺美学的现代价值研究丛书：庄子的“古典新义”与中国美学的现代建构》即是通过实证研究与阐发研究相结合的方法考察庄子这一古典美学资源参与与中国美学现代建构的方式和途径

　　《日本<论语>古钞本综合研究：影印日本<论语>古钞本三种（套装共3册）》经《论语善本书影》（大阪府立图书馆1931）第三十九影印，是可靠的清原博士家训点本，也是安田文库中最具价值的钞本，曾经《经籍访古志