《中华传统文化经典注音全本·口袋本：易经》根据“流传广泛，内容经典，篇幅通中”的原则再精选出来的二十九种经典，它使用适合携带的口袋开本，保留原书的精美版式，双色印刷，锁线装订，使读者能以低廉的价格收藏经典并享受阅读的乐趣。
　　《中华传统文化经典注音全本·口袋本：易经》在编辑、注释、注音时坚持以“四库全书”为主，遍搜各种版本，尽量多地参照最新研究成果，力求做到每个字的注释注音都有出处，所选的必是全本，这样有助于读者认识经典全貌。

　　《中华传统文化经典注音全本·口袋本：孟子》根据“流传广泛，内容经典，篇幅适中”的原则再精选出来的二十九种经典，它使用适合携带的口袋开本，保留原书的精美版式，双色印刷，锁线装订，使读者能以低廉的价格收藏经典并享受阅读的乐趣。
　　本书在编辑、注释、注音时坚持以“四库全书”为主，遍搜各种版本，尽量多地参照最新研究成果，力求做到每个字的注释注音都有出处，所选的必是全本，这样有助于读者认识经典全貌。

　　中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。
　　《儒藏（精华编204）（集部）》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。
　　《儒藏（精华编204）（集部）》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛书综录》和《中国古籍善本书目》，于个别处略作调整。凡单书已收入入选的个人丛书或全集者，仅存目录，并注

　　痛苦源于失去，假如不曾拥有，便永远不会失去。争夺为了拥有，拥有的终归失去，所以争者不赢。
　　《道德经》曰：“圣人无为故无败，无执故无失。”明月清风不会长久，他人施舍的快乐不会永恒。人要远离失败和痛苦，就要无为无执，无我无物，无得无失，无利无害。
　　针对每人存在的不同争斗心态和性格倾向，作者在文中提出八十一种道家调解心法，意在帮助读者在世事纷争中找到轻松解脱的心灵秘方，从而做到安时处顺、自然洒脱、从容恬淡、快意人生。

　　《得道的幸福：庄子审美体验研究》以幸福问题作为庄学的价值取向在国内外尚不多见。本书是一个耐人寻味的学术探索。作者以审美体验为中心，以实现幸福为旨归， 对庄子体道的内在机制与外部效应进行全方位的考察。庄子的审美体验即得道体验，而得道正是庄子所认为的终极幸福。本书对庄子审美体验的发生基点、获得途径、呈现特质、终极依据等进行了系统研究，并对庄子审美体验学说的外部效应，即其历史与现实意义进行了尽可能广泛的扫描式和深入的揭示。
　　古老的思想在《得道的幸福：庄子审美体验研究》中变为现代

　　《<论语>十论》共探讨了十个论题。“《论语》成书论”力求真实地还原孔门七十子后学“记”、“辑”、“论纂”的情形：“《论语》地位论”试图纠正“《论语》之外，免谈孔子”的偏颇；“《论语》分期论”将全书四百八十六章语录划分为四个时期；“《论语》文体论”探讨《论语》文体渊源及其创新；“《论语》渊源论”追溯孔子学术思想渊源；“《论语》仁学论”论述孔子仁学及其他伦理概念；“《论语》礼乐论”研究孔子的礼乐思想；“《论语》孔子论”讨论《论语》中的孔子自述和弟子时人对孔子的评论；“《论语》人性论”研讨孔子的人

本书主要内容包括：校点说明、仪礼集说序、仪礼集说卷一、士冠礼第一、仪礼集说卷二、士昏礼第二、士相见礼第三、仪礼集说卷四、仪礼集说卷五上、仪礼集说卷五下、仪礼集说卷六、仪礼集说卷七、仪礼集说卷八上、仪礼集说卷八下、仪礼集说卷九、仪礼集说卷十、仪礼集说卷十一上、仪礼集说卷十一下、仪礼集说卷十二、仪礼集说卷十三、仪礼集说卷十四、仪礼集说卷十五等内容。

本书主要内容包括：校点说明、毛诗草木鸟默蠢魚疏叙、方秉蕑兮、采采芣苢、中谷有蓷、集于苞杞、薄采其茆、食野之苹、采采卷耳、言采其薇、谁谓茶苦、北山有莱、言采其遂、梓椅梧桐、山有栲、流離之子、毛诗等内容。

     作者在自家人生的实践中，把老子的哲学思想融入其中，能出能处，舒卷自在，所以本书所谈，含有真践履、真体会在内，非一般隔靴搔痒的高头讲章可比。《道德经》一书，于今日之世道人心大有补偏救弊之意义。它指给我们合理的生存方式，它教导我们保持谦恭的态度，它提示出宇宙间永恒的辩证法。好好读一读《道德经》，上者参悟其道，下者借鉴其德，于个人的人生，于社会的生态，都必定会大有裨益。

    如何才能综合各家之长，又能集中体现孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则以及《论语》与中华文化的关系，是现代解读《论语》所应当思考的问题。我在教学中指导学生去解读《论语》，进行了一些探索，希望能够有所创新。熊泽文编著的《论语导读》采用原文、注释、译文、按的结构模式，力求简单明了，不失原文风貌，然后结合古今进行简单分析。现将我在教学中对《论语》的一些解读和感受收集起来，编集成《导读》，以求正于大方之家。