《政治学十五讲（第2版）》主要分为两大部分：第一部分介绍政治学的重要概念、方法和理论，包括政治学的学科知识体系、政治学研究的基本概念和范畴、历史与现状、途径与方法等内容；第二部分介绍政治研究的多种视角，包括政治价值体系分析、权力分析、合法性分析、结构分析、制度分析、文化分析、行为分析、决策分析、国际分析、发展分析等内容。初版2004年由我社出版，此次根据教学实践修订部分内容：一是重新提炼各讲内容，修改了章节标题，对文献和书目做了补充订正；二是本着精简原则，删减了个别章节的部分段落和“焦

    《普通高等教育“十二五”规划教材·卓越汽车工程师系列：汽车电器设备与维修（第3版）》为普通高等教育“十一五”国家规划教材。全书共分八章，主要介绍了汽车电源系统、启动系统、点火系统、照明与信号系统、信息显示系统、空调系统、辅助电器系统和全车线路的结构组成、工作原理、检修试验以及故障诊断与排除方法。
    《普通高等教育“十二五”规划教材·卓越汽车工程师系列：汽车电器设备与维修（第3版）》可作为车辆工程、

   本书在对传统政策科学进行系统梳理的基础上，针对公共政策系统的特征，运用风险管理理论、系统分析理论和项目管理理论对公共政策领域的风险进行系统研究。采取流程图法和环境分析法相结合的综合辨识方法实现了公共政策过程中的风险辨识，基于控制区间和记忆模型创造性地构建了公共政策的风险评价模型

    《民国大师教作文：中学以上作文教学法》初版于1925年7月，由中华书局出版发行。它是根据经梁启超本人审阅过的1923年在东南大学暑期学校演讲的笔记整理而成的。该书全面讲述了各类文体所应遵循的规则以及提高作文水平的方法，语言生动而有说服力。今天看来，仍不失为一本指导中学生作文的好书。该书附录《中国韵文里头所表现的情感》是粱启超先生1922年在清华学校为文学社诸生发表的关于文学的课外讲演，对学生学习语文和文学也同样很有价值，所以我们也照原书全文收录。<

    《博学·MPA公共管理硕士系列：政府绩效管理》以政府绩效管理为主线，以政府绩效评估为核心，在深入讨论了绩效、政府绩效、政府绩效评估和政府绩效管理等概念的基础上，对美国、英国、加拿大、澳大利亚、韩国和中国等国家的政府绩效管理的实践进行了深入细致的考察，围绕政府绩效管理系统的若干核心问题，即绩效计划、绩效管理方法、绩效评估主体、绩效评估指标、绩效评估的定量分析、绩效审计、绩效预算、绩效沟通与反馈等分别进行了深入的理论探索和实证分析，最后系统地探讨了绩效

    《21世纪公共管理系列教材：政府绩效管理》凝聚了整个团队的智慧、努力和付出。感谢中国人民大学振邦团队的鲍春雷、金洙成、罗海元、徐东华、侯纯辉、陈曦、廖振宇、钟含珂等为本书的撰写工作做出的各项努力。感谢中国人民大学出版社的编辑们为《21世纪公共管理系列教材：政府绩效管理》的编辑和出版所付出的辛苦劳动。同时，在《21世纪公共管理系列教材：政府绩效管理》的撰写过程中，我们参阅和借鉴了大量的资料，在此谨向这些资料的作者表示诚挚的谢意。尽管我们已尽了很大努力

    《应急管理理论与实务丛书：政治学视角下的应急管理》基于政治学的视角，对应急管理作了较全面的分析，涉及应急管理的主体、政策分析、组织的内外传播和伦理问题，此外，还通过对现实案例的探讨，深入阐释了应急管理理论的命题与假设。此书的最大特色是密切联系当下的社会现实，对于中国应急管理理论的发展和应急管理系统的建设具有一定的指导意义。

本书是政治学与行政学系列教材之一。全书本着科学性、学术性和前沿性的原则，在向高校学生介绍中国近现代政治思想史的同时，力图将历史背景及其演进和政治思想及其成因结合起来，将历史形成的政治思想和当今政治的现实针对结合起来；在介绍阐述相关知识的同时，为学生提供理解历史和观察和分析政治现象的方法论，启发学生的思路。相对类似专业或领域的著述来说，本书最突出的特征、也是基于作者研究结果的创新观点，就是指出了把“近代”和“现代”合为一个历史段落的根据和参照，即中国从图存求强到新民主主义革命的历史背景和奋斗目标，

本书是政治学与行政学系列教材之一。全书本着科学性、学术性和前沿性的原则，在向高校学生介绍中国近现代政治思想史的同时，力图将历史背景及其演进和政治思想及其成因结合起来，将历史形成的政治思想和当今政治的现实针对结合起来；在介绍阐述相关知识的同时，为学生提供理解历史和观察和分析政治现象的方法论，启发学生的思路。相对类似专业或领域的著述来说，本书最突出的特征、也是基于作者研究结果的创新观点，就是指出了把“近代”和“现代”合为一个历史段落的根据和参照，即中国从图存求强到新民主主义革命的历史背景和奋斗目标，

    美国学者孟旦对中国人论和政治哲学的研究，可作为研究、学习或关注中国人论和政治哲学的读者们的“他山之石”。
    孟旦认为，中国古代政治家和思想家持有“人之自然平等”的观点，与西方思想家持有的“人之价值平等”观点截然不同，然而中国在“人之自然平等”基础上建立起来的却是一种“等级制”的儒家政治和伦理。他又紧扣朱熹的“象喻”，剖析了朱熹的人性观点和政治哲学思路。朱熹从如何解决儒家人性论的两个内在矛盾（即“亲