儒家思想对于今天的中国人绝不仅仅是文献和文献研究。和每个人切身相关的生命伦理问题缺少不了儒家思想的视角和维度。但面对西方生命伦理话语支配性的局面，儒家思想会有什么样的价值呢？儒家思想会提供怎样的资源呢？范瑞平教授在该书中令人信服地展示了儒家作为一个古老文明仍然活着的传统所具有的巨大潜力。作者指出，儒家哲学是一种建立在家庭主义基础上的理论体系，对个体生命的本质及其动态的关系结构具有极其深刻的意见，这是丰富深邃的“生命伦理学”资源。与之相对照，西方生命

    欲研习中国文化者，内心必有一儒学之定义在。然则何谓儒学，今人歧说纷纭。儒学兼具传统与现代品格，实为中国文化之根脉，读者诸君切望平实深湛之儒学读本置诸案头，以便翻检。李申先生精心结撰《儒学基础读本》，可谓应斯命而来，立意在以古人之言阐释儒学之根由始末，先生只居间于幽微处点拨生发，终令旧籍隐义焕然而显豁。是书中正允当，不发奇论，堪称儒学进阶之津梁，国学启蒙之管钥。

    中国是礼仪之邦，自古讲求礼仪。礼仪是一门很深的学问，了解并很好地应用社交礼仪。有利于建立广泛的人脉关系，并在人际交往中游刃有余。
    《现代实用礼仪全集》将礼仪规范落实到日常行为的细微之处，让你充分了解社会交往中的具体礼仪行为，在日常工作和生活中不断提高礼仪方面的修养，得体地按照相应的礼仪要求行事。《现代实用礼仪全集》是一本既在形象设计和个人礼仪方面有指导作用，又可以轻松阅读不致乏味的“时尚

　　一、中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。
　　二、《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。
　　三、《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛书综录》和《中国古籍善本书目》，于个别处略作调整。凡单书已收入入选的个人丛书或全集者，仅存目录，并注明互见。出土文献单列为一个部类，原件

　　一、中國傳統文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。
　　二、《儒藏》精華编為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。
　　三、《儒藏》精華编所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書综錄》和《中國古籍善本書目》，於個别處略作調整。凡單書已收人人選的個人叢？或全集者，僅存目錄，並注明互見。出土文獻單列為一個部類，原件

　　北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。

　　《春秋公羊經傳通義》，孔廣森撰。孔廣森（一七五一——一七八六），字*仲，一字撝約，號羿軒，因追慕鄭玄，故堂名儀鄭。山東曲阜人，孔子六十八代孫，清代經學家、音韻學家。乾隆三十六年（一七七：進士，選翰林院庶吉士，散館授檢討。孔廣森性聰穎特達，嘗從戴震、姚鼐問學，經史小學，無不深研。又曾就學於著名公羊學家莊存與，精《公丰春秋》，撰《春秋公羊經傳通義》。書成於乾隆四十八年，多獨到之見，是清代廀莊存與《春秋正辭》之後的第二部公丰學著作。又精音韻，有《詩聲類》十二卷，對古韻

　　一、中國傳統文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。
　　二、《儒藏》精華编為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。
　　三、《儒藏》精華编所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書综錄》和《中國古籍善本書目》，於個别處略作調整。凡單書已收人人選的個人叢？或全集者，僅存目錄，並注明互見。出土文獻單列為一個部類，原件

    《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编，收书浩如烟海。北大《儒藏》编纂中心的编纂计划，分两步走，第一步先编精华编，选收《儒藏》中的精要书籍，全部以校点排印的方式出版，以满足广泛的需求；第二步再编纂《儒藏》的全编，现正在加紧编制全编的书目，以作准备。目前《儒藏》精华编所收的书籍，正在按计划井然有序地进行整理，并且根据选目目排序及内容字数的统计，各书已在全书分册中定位，根据整理的情况，成熟一册，出版一册，实行不完全按顺序的滚

    《儒藏(精华编)(23)(繁体竖排版)》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编，收书浩如烟海。北大《儒藏》编纂中心的编纂计划，选收《儒藏》中的精要书籍，全部以校点排印的方式出版，以满足广泛的需求。