《滇缅边地摆夷的宗教仪式》考察了云南少数民族傣族所举行的一种称为摆的宗教仪式。田汝康先生通过实地调查考察了摆这一经过精心策划、规模宏大、几乎耗尽傣族所有财富的盛会在摆夷宗教生活中的地位，并进一步探究了它对摆夷生活其他方面的社会和心理影响。本书1946年以《芒市边民的摆》为名出版中文版，1986年出版了在修订原书后的英文本，这是修订本中文版的*次面世。

畏兀儿（回鹘）自古以来就是一个善于接受、融摄外来文化的民族，尤其在宗教信仰方面更是如此，它在西域、河西一带遗留下丰富的文化遗产。本书以敦煌吐鲁番出土文献、石窟壁画与题记为主，结合汉文传世文献及域外文献，对元代畏兀儿人的宗教信仰、宗教嬗变及其宗教活动进行全面系统的研究。书中从回鹘文文献入手，论述了回鹘文献的数量类型、研究现状及

沈祖祥、李萌主编的这本《旅游宗教文化（第5 版）》有选择地介绍了与旅游关系*密切、影响*广泛的佛教、道教、基督教和伊斯兰教，以突出重点，便于学习。本书从旅游角度出发探讨旅游宗教文化，篇幅*多的是佛教文化艺术、佛教名山古刹、道教名山、道教宫观建筑物、基督教教堂、伊斯兰教建筑，以及宗教节日与穆斯林的生活习俗。
全书结构合理，布局恰到好处，不论是佛教、基督教，还是道教、伊斯兰教，介绍都能深入浅出，疏而不漏，难易适中，是我国**部从旅游角度探讨宗教文化及其旅游资源的教材和*作。

本论文集收录2014年马克思主义宗教观研究领域里具有代表性的原创论文二十余篇，分别围绕时政论述、经典研究、学术前沿等方面展开，既有高度的理论思辨和严谨的史实考证，又密切联系实际，兼具学术价值和现实意义。

本书对宗教社会学中公认的重要问题作了深入浅出的理论和实证分析。作者从宗教社会学的学科特点与历史入手，界定宗教的定义，反思宗教的本质，探析了宗教作为个体和群体提供意义系统的机制及其类型，考察了宗教在与社会的互动中所履行的功能，宗教与社会变迁的关系。对世俗化、新兴宗教运动及邪教等热点问题作了深入讨论，对中国宗教在传统社会中的功能、与社会的互动模式及其影响等问题作了有意义的探讨。

　　本书主要介绍了瑞士著名心理学家荣格的生平和著作，总结了他的分析心理学体系和宗教观，在此基础上分别从上帝的形象和对三位一体教义的心理分析两个方面集中探讨了他的基督教心理观及其内涵，同时也评价了他的理论贡献及其局限性。最后本书论述了荣格的信仰进路对“精神性”概念的阐释，荣格的“精神性”与心理治疗的关系，概括了荣格在宗教心理学领域的贡献，对宗教心理学未来发展趋向以及超越东西方文化差异的影响。

    《全球化与宗教对话》一书收集了王志成自2007 年以来的一些文

民族与宗教关系问题是当前国内外热点问题之一，也是宗教学研究的重大课题。宗教属于精神信仰形态，民族属于社会族群形态，因此，民族和宗教并不严格对应和同步发展，但二者又总是紧密联系，不可分离。作为传统的游牧民族，蒙古民族文化的核心即草原文化和宗教文化。作为民族文化载体，宗教融汇了民族精神、民族性格、民族心理、道德观念和价值理念，不仅传承着蒙古族的民族文化，而且也映射了蒙古社会历史的变迁。
近代以来，国际国内形势风云变幻，蒙古社会急剧变革，蒙古族宗教信仰随之发生了相当明显的变化。这个变化直

《宗教学纲要》在吸取国内外宗教学研究最新成果的基础上，提出了“学术需理性、信仰要宽容”的原则，对各种形式的宗教进行实事求是的具体分析和评价。

本书系内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学，同时又能满足大学通识课教学的需要。
“成千上万的人信心之诚笃可以移山，但若问他们宗教究竟是什么，他们可能张口结舌，或只能说说外表的象征，但谈不出其内在的性质，