本书梳理了正义理论的演进史，探讨了罗尔斯正义论产生的影响。作者从追溯罗尔斯正义理论的渊源、剖析其与古代契约正义思想及近代社会契约理论的联系入手，逐步揭示出正义理论的现代性问题，并对罗尔斯正义理论的原则、应用和证明方法进行了梳理。展示出了罗尔斯正义论的面貌，为读者勾勒出了一幅清晰的西方正义理论的发展路线图。

本书主要内容包括：宗教与政治哲学、蒂利希的宗教政治哲学产生的背景、学界有关蒂利希思想的研究状况、本书的基本思路与理论创新、终极关怀：蒂利希的宗教政治哲学的、宗教哲学基础等。

本书是诺曼教授的演讲论集，从语言文献学角度来分析看待佛教起源的一些重要问题，并且着重研究了书面文字书写之前佛教文献的口传传统，并指出这种传统对后世佛教文献形成的重大影响；以及佛教与各个印度区域方言之间的关系等问题。

　　《人文学丛书（第3辑）：白璧德人文思想研究（第3辑）》从文史哲贯通的思路方式重点论述了白璧德思想的本根问题，探究了“人之法则”的确立，即白璧德思想中的以“人之法则”来调和“物之法则”的一种对较低的生命存在进行道德提升的人生哲学。《人文学丛书（第3辑）：白璧德人文思想研究（第3辑）》条理清晰，内容丰富，通俗

本书按照杜威哲学思想的内在逻辑来组织材料。按照杜威哲学的方法论、经验概念、本体论、认识论和社会哲学这个思路来撰写，一方面，这符合杜威哲学体系的内在逻辑结构，包括最为基础的本体论、作为认识方法的认识论、作为哲学思想的应用的社会哲学。从最为基础的部分开始，能够清晰地解释应用阶段的概念和思想来源；另一方面，这也符合杜威用发生学方法考察哲学史的顺序。杜威对哲学史的考察，按照历史的顺序，包括古代哲学、近代哲学和现代哲学。杜威是按照经验的历史发展的线索来考察哲学史的，这样也符合发生学方法对经验功能性

    杜威曾说，“如果我在提出科学作为一种知识的特性时，彻底地用‘技术’代替‘工具论’，我就有可能避免大量的误解。”杜威虽然没有关于技术的专门著作，但是在他的全部著作中，却充满了对技术的批判。与通常理解不同，杜威用“技术”描绘人类的各种活动，它是人类面对各种疑难情形时，利用各种探究工具作为手段来解决各种问题。因此，技术是对工具和技艺的探究。
    拉里·希克曼在《杜威的实用主义技术》中，从当代技术哲学的主导