代序一 “公能”校训——社会主义核心价值观的南开表达 薛进文

代序二 心怀大公，走在时代前列 龚克

南开校训释义 申泮文

南开“公能”校训的形成和特色 崔国良

南开校训题字的由来 李世锐

从“尚公、尚武、尚实”到“允公允能”——严修对教育宗旨的探索及其对南开校训的影响 陈鑫

公能——张伯苓教育思想的灵魂 黄楠森

张伯苓及其南开精神论析 宋成剑

张伯苓德育思想的传统文化基因 牛文利

从“越难越开”到“刚毅坚卓”——南开精神与联大校训 张健

论南开形象与南开精神 杨心恒

南开精神永远年轻 赵启正

南开“公能”校训的继承创新 梁吉生

南开“公能”校训与国内外著名大学校训的比较 刘妍伶

深刻把握南开“公能”校训的丰富内涵与特质 王淼

试论南开校训的多元内涵 刘振

“公能”校训的内涵及对当代公益的启示 胡崇玄

论“允公” 宋成剑

“公·能·新”：南开大学校训的要义与精髓 张鸿

南开校训对中国优秀传统文化的吸收 鲍震培

论中华优秀传统文化教育对“公能”育人方略时代内涵的丰富和深化 孟杰

校训与社会主义核心价值观 武东生

弘扬大学精神是贯彻核心价值观的重要环节——以南开大学校训为例 杨永志

社会主义核心价值观的南开表达与传承践行 张健

社会主义核心价值观视野下“公能”校训育人模式研究——基于南开大学学生思想政治教育现状的调查 刘小茵

“公能”校训的思想政治教育价值 吕雪艳

秉承“公”、“能”精神提升思想道德修养与法律基础课育人效果 张长虹吴淑丽

“公能”校训与“公能”素质教育 徐曼杜志惠

“公能”素质教育的内涵与践行途径 李营

“公能”素质教育的历史传统与时代新义 李向阳孟庆龙

围绕“公能”校训开展南开大学文化素质教育工作的回顾与思考 索海军

体育精神在“公能”素质教育中的作用 杨向东

“公能”校训的南开体育之践行——以体育教学和激扬排球社团活动为例 游江波

论作为“公能”五项训练方针之首的体育 曹红娟

学以致用——南开人践行“公能”校训的经世之道 徐悦

“知中国，服务中国”——南开大学师生的“公能”实践 宋金宁

秉承南开“公能”校训发展人文社科研究 陆阳

坚持群众路线深化“公能”教育 何自力

建设“公能兼备”的高校师资队伍 刘丽军

师者之“公”：欲栽大木拄长天 刘一博

杨敬年：一流大学重在育人 张鸿

申泮文：能人办学学以致用 徐悦

思想者的求索与执着——追记申葆嘉教授 陈鑫陆阳

魏宏运：锲而不舍的拓荒者 陈鑫陆阳

高尔森的“公能”往事 李炳通

吾师风范励我前行 刘运峰

“公能”校训铸就青春精神 张丽平扬冀宁

日新月异的“我爱南开”BBS 韩诚

让“公能”隋怀在生命中闪光 马超

“公”心永驻——我的校训情结 杨丽雯

由感觉晦涩到为之景仰——我与“公能”校训 于博文

[新生看校训]铁血铸公能 郑烁然

[新生看校训]心携“公能”以济世 邵宇翔

[新生看校训]“公能”求新南开人 杨纯叶

[新生看校训]关山重重何时飞渡——致南开校训 林怡静

[新生看校训]“公能”校训励我行 贾淳

[新生看校训]随感摘录 赵金文等

[校长谈校训]在南开大学“公能”校训与社会主义核心价值观研讨会上的讲话 龚克

附录：媒体相关报道

[中央电视台·新闻联播]南开大学：允公允能日新月异

[中央电视台·朝闻天下1南开大学：允公允能日新月异

[中央电视台．朝闻天下]“校训是什么”引发社会强烈反响

[中央电视台．新闻直播间]南开：以天下为己任担当社会责任

[人民日报]用社会主义核心价值观统领高校建设——访南开大学党委书记薛进文

[光明日报]校训承载中华民族核心价值观

[光明日报]校训是传播滋养核心价值观好载体

[光明日报]为“校训的故事”点赞——“大学校训传播社会主义核心价值观”研讨会综述

[光明日报]“公能校训”的“济世情怀”

[经济日报]南开大学：允公允能日新月异

[中国教育报]“公能”基因在南开代代相承

[南开大学报]以高校学雷锋志愿服务活动涵养核心价值观——南开大学党委书记薛进文在第十一届中国公民道德论坛上的发言

[南开大学报]育“公能”品格担社会责任——南开大学校长龚克在2014级新生开学典礼上的讲话

[南开大学报]做“公能”南开人——南开大学举办新生入学教育系列活动

[南开大学报]全国各大媒体聚焦南开——“公能”校训广受关注

[新华网]南开校训：80年不变的“公能”情怀

[中国社会科学网]以传承校训为载体培育和践行社会主义核心价值观

[南开新闻网]校庆日南开大学研讨“公能”校训与社会主义核心价值观

后记

　　《南开大学校史丛书：南开“公能”校训与社会主义核心价值观》：

　　张伯苓校长是我国20世纪的现代伟大教育家之一，他虽然生活和活动于20世纪上半叶的旧中国，但其思想和实践对于我国社会主义教育事业仍然具有重要的价值，继承他留给我们的这一份宝贵的精神财富，并加以发扬光大，是今天广大教育工作者不可推卸的责任。

　　张伯苓首先是一个教育实践家，南开系列学校从胚胎到创建、兴盛、被毁、再创建的过程几乎就是他的全部生活，但他并没有单纯从事实践，而是以当时的先进教育思想为指导，不断总结实践经验，提出自己的教育思想，逐渐形成了自己的教育思想体系。他与同时代的先进分子一样，认为中国社会必须现代化才能改变中国贫穷落后，备受欺凌的命运，而这个目的只有发展教育才能达到。他说：“我之教育目的在于教育之力量，使我中国现代化，俾我中国民族能在世界上得到适当的地位，不致受淘汰。”他在青年时期就确定了毕生从事发展中国教育事业，实现中国教育现代化的目的，并为达到此目的而数十年如一日奋斗不止，终身不渝，鞠躬尽瘁，死而后已。

　　张伯苓的教育事业包括两大部分内容，一是他一手创建的包括从小学到大学的南开学校、重庆南渝（南开）中学、自贡市蜀光中学的南开系列学校及其培养出来的成千上万中国现代化人才；一是他系统的中国教育思想。前者是有声有色、生动具体的成果，看得见，摸得着，在张伯苓逝世后不但继续存在，而且在不断成长，愈来愈兴旺发达；但后者则不大为人所了解，有待挖掘、研究，并加以发扬光大，来推动今天的社会主义教育事业。

　　张伯苓虽然没有写过专著来系统介绍和论证他的教育思想，但他对一系列基本教育问题都提出了自己的观点，形成自己的从教育与人类社会、教育与时代、教育与中国现代化、现代教育的中国化、教育的功能、教育的内容、教育的方针、培养学生的标准到课程设置、训练计划的系统教育思想。在张伯苓的丰富的教育思想中，被作为南开系列学校校训的公能思想，受到全体师生和教育界的重视，2004年蜀光中学建校80周年纪念活动中，我曾以校训公能为主题为《蜀光校史》作序，对中国传统文化中的公能思想，社会主义教育中的公能思想，公能校训在蜀光中学教学中所起的作用，作了理论上的分析，但对公能校训与张伯苓的关系没有作具体论述。为了纪念张伯苓接管蜀光中学70周年我翻阅和研读了他的部分资料，深感公能思想是张伯苓教育思想的灵魂，下面谈一谈我对张伯苓的公能思想的几点理解。

　　公能校训的提出

　　张伯苓是在1934年纪念南开建校30周年把“公能”作为校训提出来的。“公能”是习惯的简称，全文是“允公允能，日新月异”。张伯苓把“公能”作为校训提出来不是偶然的，是他投身教育事业数十年经验的总结，是他对中国优秀文化传统的继承与改造，是他长期探索思想的结果。

　　……