中国古代文学_于非主编_9787040375381

本书全面系统讲授了中国文学的基本理论与基础知识，注重培养中学教师阅读、分析和评价古代文学的能力。全书二册，上册分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代四编，每编内按文体分章节论述中国文学的发展源流及作家作品，章前有学习提示，章后有复习思考题。这次修订，适当吸收了新的研究成果，修订了个别章节内容，文字上也做了一些修改。

　　刘因的散文和他的诗歌一样都为时人所推重，他的《静修集》中有些文章也表现了遗民思想。《辋川图记》是作家观看王维名作《辋川图》后写的一篇文章，作家指责王维在安禄山陷长安时被俘降贼的失节行为，强调文人品德的重要。他评画不从艺术着眼，而专论人品，借题发挥，也别具一格。
　　邓牧（1247-1306），字牧心，钱塘（今浙江杭州）人。少壮时喜读书，游览名山，淡泊功名利禄。宋亡后，不做元朝官，隐居余杭西十八里大涤山洞霄官，与具有民族气节的人士来往，以著述为事。有《伯牙琴》文集。
　　邓牧于宋亡后虽隐居，但并未忘怀世事。他反对统治者的民族压迫与统治，也反对宋末的残酷经济剥削。他的作品反暴政的思想很强，对昏君酷吏的揭露很深刻，表现出一定程度的民主主义思想。
　　邓牧的文集《伯牙琴》中有政论，有小品，有景观、山水游记，还有人物传记，都明显地表现出他的思想政治倾向，文笔流畅，语言清新，多有内容形式较好的散文篇章。《君道》，揭露了封建社会皇帝的本质，指出他们“竭天下之财以自奉”，“以四海之广，足一夫之用”，是最大的剥削者、压迫者。《吏道》揭露封建官吏对人民的剥削和压迫，他们的所谓“理民”，实际是竭民之力、夺民之食，其凶毒无异于虎狼蛇虺！这类政论文大胆直言，语无避讳，揭露深刻。《二戒学柳河东》是两篇小品，《越人遇狗》揭露元统治者的凶暴贪残；《楚佞》暴露封建官吏与人民的对立。这些小品都写得妙语诙谐，讽刺深刻。-《寓屋壁记》《逆旅壁记》《永庆院记》等，于景观叙述中露繁华消歇之感，议论世事人情，语含警悟。另外，他的山水游记，如《陶山游记》、《自淘山游云门》，也写得清新自然，颇有情致。
　　吴澄（1249-1333），崇仁（今江西崇仁）人。他为文比较简练，说理透辟。《送何太虚北游序》是一篇赠序，借何太虚到北方游历一事，阐述了扩大生活领域、增广见闻的重要性，否定了“不出户，知天下”那种堙塞耳目的错误观点，同时揭露和讽刺了借游历之名而“奔趋乎爵禄之府”、“摇尾而乞怜”的无耻行为，见解是比较深刻的。文章以孔子、老子为例，进行正反论辩，语言简洁生动，颇有说服力。但文中有些地方也暴露了作家的唯心主义观点。
　　虞集的文章在当时也颇负盛名，但只有少数作品有一定意义。如他给子弟的赠言《尚志斋说》，不同于一般平铺直叙的写法，反复说明学习必须立志，阐述了“有志者，事竞成”的道理。他劈头提出问题：“亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。”给人异峰突起的感觉。
　　……

我要评论