本书由三个文本组成。

*个文本是D（狄亚努斯）的日志，它构成了被称为鼠的故事的*部分。这部分以D的视角展开，记述了他与B的情乱，同时，在这场混乱的激情中，A（阿尔法主教）作为一个衔接D与B之关系的人物在场。

*部分也涉及了D与E的情乱，而这构成了第二个文本的记述核心。第二部分被称为狄亚努斯，是A的笔记。这部分以A的视角展开。

这两个文本共同结构了本书的故事。被称为俄瑞斯忒斯的第三部分则更像是一个总的视角，或者说，一则诗性概述。它由诗歌和诗论组成。巴塔耶写道：为了在一片明显的不可能中抓住一丝可能，我必须首先想象相反的情境。

★米歇尔·福柯：乔治·巴塔耶是本世纪*重要的写作者之一。

★日志 笔记 诗歌=一个多元混响的复合文本。

★快感 恐怖 死亡=一次狂暴痉挛的哲学体验。

★异质写作者巴塔耶自述：我们可以，甚至必须，回应某种东西：它非上帝，却比一切权利更加强大；那就是不可能，而我们只有忘掉所有这些权利的真理，只有接受消失，才能抵达它。

★又言：诗歌是一场单纯的迂回：我借之逃离了话语的世界，后者在我眼里已成了自然的世界。我随诗歌进入一座坟墓，那里，无限的可能正从逻辑世界的死亡中诞生。

乔治·巴塔耶（Georges Bataille，18971962），20世纪法国思想地层里定位幽深且持续影响的一大震源。其一生的写作和活动，以激烈打断和急剧偏转的形式，于文学、哲学、人类学、经济学、社会学和艺术史等领域的交界处，在对色情、耗费、僭越、献祭和非知等主题的开掘中，塑造出一个又一个迷人且多样的知识地貌。