《国学》第八册包括《礼记》和《易经》两部分。《礼记》主要讲述我国古代的社会制度、礼仪制度和人们做人做事的原则等，《易经》是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的源泉，是华夏五千年智慧与文化的结晶。根据少年儿童的年龄特征和认知特点，本书按照循序渐进的学习原则编写，并配有精美的插图。

　　第三课 教学相长
　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。
　　虽有嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑（duì）命》①曰：“学②学③半。”其此之谓（wèi）乎。
　　善学者，师逸④（yì）而功倍，又从而庸⑤（yōng）之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻⑥坚木，先其易者，后其节目⑦，及其久也，相说⑧以解⑨；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑩，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
　　——《礼记·学记》
　　① 《兑命》：《尚书》篇名。② 学：教。③ 学：学习。④ 逸：安逸。⑤ 庸：归功。⑥ 攻：砍伐。 ⑦ 节目：树木枝干交接处坚硬而纹理纠结不顺的部分。⑧ 说：通“脱”，脱落。⑨ 解：分解。⑩ 从容：不急迫。