"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。本册收录南宋理学家真德秀的作品《西山先生真文忠公读书记》（简称）《读书记》），全本共六十一卷，其中甲记三十七卷，首论性心情，继之以论学，从“天命之性”至“鬼神”又各分小类，颇具匠心。乙记下二十二卷，记载虞夏至唐李德裕间名臣贤相事业，古今兴乱治忽之故犁然可睹。丁记二卷，上卷论出处大义，下卷论处贫贱、患难、生死，安义命、审轻重诸目。全书所论，于每条后先征引程朱之论，亦引用张栻、吕祖谦、苏轼、王安石等人的观点，末下按语以品评之。《四库

《清儒学案》是民国时徐世昌组织人力编纂的一部学案体的清代学术史著作，其仿《明儒学案》《宋元学案》体例而略有变化，收录清代在学术上有所建树的人物，共正案一百七十九人，附案九百二十二人，诸儒六十八人，共一千一百六十九人。每人略述生平学术，选录其具有代表性的学术文章，记载其主要事迹。取材广泛，体例严整，能全面反映有清一代的学术成就。 《儒藏》精华编一六七册为《清儒学案》卷六五至卷八六之内容，包括《堇浦学案》《翠庭学案》《味经学案》《息园学案》《谢山学案》《星斋学案》《抱经学案》《方耕学案》《艮庭学案》

《儒藏（精华编三七）》收录《周礼疏》卷一至卷三十二，包括《天官冢宰》《地官司徒》《春官宗伯》。《周礼》旧题《周官》，全书分为天、地、春、夏、秋、冬六官，分掌治、教、礼、政、刑、事六典。王莽时《周官》列入礼经，易名为《周礼》，历代经学大家皆有注疏，其中以汉郑玄注、唐贾公彦疏最为有名。《周礼》传为周代行政纲领，后代统治者多有师法，于今政府组织架构亦不出于此框架之外。中华民族号称礼仪之邦，在数千年文明传承过程中，“礼”作为一种社会行为规范，甚至在中华文明发展早期，实际作为一种法律规范，深入到各阶层人民

《儒藏（精华编三八）》收录《周礼疏》卷三十二至卷五十，包括《夏官司马》《秋官司寇》《冬官考工记》，以及司马光《周官新义》。 《周礼》旧题《周官》，全书分为天、地、春、夏、秋、冬六官，分掌治、教、礼、政、刑、事六典。王莽时《周官》列入礼经，易名为《周礼》，历代经学大家皆有注疏，其中以汉郑玄注、唐贾公彦疏最为有名。《周礼》传为周代行政纲领，后代统治者多有师法，于今政府组织架构亦不出于此框架之外。中华民族号称礼仪之邦，在数千年文明传承过程中，“礼”作为一种社会行为规范，甚至在中华文明发展早期，

《儒藏（精华编一〇一）》收录清王引之《经义述闻》一书，此书一传为其父王念孙作。清王念孙、王引之父子并称“高邮二王”，为清中叶皖派汉学家戴震的传人，在文字、音韵、训诂等方面作出了卓越贡献，《经义述闻》为其学术集大成之作。在中国经学史上，“高邮二王”的著作堪称由中世纪经学向近代经学研究的转捩点之一，在此种意义上，《经义述闻》可谓经学史里程碑式的著作。 《经义述闻》目前有上海古籍出版社2016年校点本，以王氏家刻本为底本，以《清经解》本为校本，据本书编者介绍，此本不作细致校勘，以为读者提供读本

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 《历代名臣奏议》三百五十卷，明成祖永乐十四年由黄淮、杨士奇等封敕编著而成。 黄淮，字宗豫，号介庵，浙江温州府永嘉（今温州市鹿城区）人，明朝初年政治家、内阁首辅。历事太祖、惠帝、成祖、仁宗、宣宗五朝，为一代名臣。 杨士奇，本名杨寓，字士奇，

《历代名臣奏议》68—104卷属《儒藏》精华编一四〇册。《历代名臣奏议》共350卷，是一部上起商周，下至宋元，包含约两千余位名臣的奏议汇编。全书分为君德、圣学、孝亲、敬天、治道、经国、礼乐、用人等66门，辑录名臣奏议约八千余篇，以及出自正史的君臣对答之语，涉及政治、经济、军事、文化等各方面历史资料，对研究中国古代历史有很重要的学术参考价值。《历代名臣奏议》流传至今，版本有明永乐十四年（1416）内府刻本，以及其清代的《四库全书》抄本，另有明崇祯八年（1635）张浦删节本。此次校点，以上海古籍出版

《儒藏》（精华编一四三）收录《历代名臣奏议》181—216卷，主要内容为“去邪”“赏罚”“戒佚欲”“慎微”“听言”“法令”“慎刑”“谨名器”等部分的内容。《历代名臣奏议》是一部上自商周、下至宋元历代约两千余位名臣的奏议汇编。全书分为君德、圣学、孝亲、敬天、治道、经国、礼乐、用人等66门，辑录历代名臣奏议八千余篇。该书取材广泛，举凡历代政治、经济、军事、思想、文化、典制沿革、民族关系等等，无不收录。其中大部分来源于历代名臣文集或总集中的奏议外，另一部分则是来源于历代正史‘列传’和‘志’中的君臣对答

《儒藏（精华编五二）》收录《礼记集说》卷一至至卷五十五，包括《曲礼》（上下）、《檀弓》（上下）、《王制》《月令》《曾子问》《文王世子》、《礼运》（上）诸篇。《礼记集说》共一百六十卷，南宋卫湜撰。卫湜其人，史书无传，名闻于今，皆得力于此书。此书以郑注、孔疏为主干，网罗旧闻，博采诸家，所辑资料极其丰富。所引著作，今大半已经亡佚，赖此书得以窥其梗概。此书为古籍校勘、辑佚提供了大量不可多得的材料。此书为首次校点整理，以国家图书馆藏宋嘉熙四年新定郡斋刻本为底本，以通志堂本为主校本，以国图藏明影宋抄本、四库

《儒藏》精华编五三册所收为南宋学者卫湜所撰《礼记集说》之卷56—106，内容从《礼运》至《丧大记》。 《礼记集说》为南宋学者卫湜所编撰的一部对《礼记》进行释义之作。从东汉郑玄注《礼记》开始，历代对《礼记》之解说层出不穷而散见杂出，难于尽览。有鉴于此，卫湜以郑注、孔疏为主干，网罗旧闻，博采诸家，汇萃辑录，积二十年之精力，于宝庆二年（1226）编成《礼记集说》160卷并《统说》一卷。此书辑录东汉至南宋涉及说《礼》之典籍约一百四十余家，于书前详列《集说名氏》，引述时各记其姓名，眉目清楚，资料宏富。虽不