《中庸》是“四书”中颇具理论深度的著作，对孔子的“中庸之道”作了深刻、系统、透彻的学理阐述。本书分为四讲，从《中庸》的内容梗概、“中庸”的内涵、“中庸”的道德情操和准则、“中庸”的处世方式几方面，

本辑收集论文21篇，依本书体例分为七个方面：儒藏讲坛、专人专书、校勘辨正、儒学新论、国际儒学、文史论丛、书评。在具体内容上，有阐述日本学者在“万世一系”的天皇体制下和日本的风土空间中吸收与转化中国儒学的复杂心态，特别是日本阳明学者对阳明学的受容与转化、日本孟子学与中国孟子学之间的增减与对立关系；有多位作者考镜源流，重在辨析、梳理版本源流、版本影响等，如大徐本《说文解字》、明刻六卷本《青阳集》、日本尊经阁藏《春秋左氏音义》等，对所涉及版本问题进行了探讨。也有文章是对文献、文字进行考辨、校勘等，如《

本书分为上、下两编，以150个问答的新颖形式，详细介绍了《周易》的基本知识和现实致用。上编“周易基础”概述了《周易》的作者、问世时代、构成与卦序、象数与义理、占筮法度、解卦依凭等；下编“周易致用”涉及《周易》在历史文化、天文历算、风水建筑、中医养生、修身治国、书画艺术、诗词乐舞以及现代科技等诸多领域的应用。全书提纲挈领、简明扼要、通俗易懂，适合广大传统文化尤其是易经文化爱好者阅读，可作为《周易》入门书。

《儒藏》（精华编五八）收录北宋陈祥道《礼书》一书。陈祥道是北宋著名经学家、礼学家。《礼书》一百五十卷，是陈氏竭尽心力的巨著，体大思精，卷帙浩繁，其撰写初衷是为朝廷制礼提供参考。此书就资料的搜集而言，可谓完备，陈氏本人尤其擅长通过资料的编排，探究礼制发展演变的轨迹。书成即得到当时学者范祖禹等人的赞赏。其后学者更是对其推崇备至，甚而与濂洛关西相提并论。《礼书》是后代礼学研究者绕不开的一部礼学著作，目前尚无整理本，《儒藏》属于首次对其进行校点整理。校点所据底本为中华再造山本影印国家图书馆藏元本，以北京

《儒藏》（精华编一二七）收录汉许慎撰《说文解字》。 《说文解字》是我国第一部说解汉字的专书，其对儒家儒家经典乃至中华文化的传承所起的作用，卓越千古，其价值不言而喻。之前中华书局、上海古籍等出版社都曾经过影印出版。中华书局也曾出过校点整理本，其侧重于针对《说文》中具体字形，搜集大量金文、甲骨文字形，便于读者对《说文》字形发展进行了解。但未进行版本比对校勘。 《儒藏》此次校点整理，侧重于对《说文》不同版本进行校勘，以同治十二年陈昌治刻本为底本，以清嘉庆十二年额勒布刻鲍惜分所藏宋本、孙星衍平津馆刻本、

　　《儒藏.精华编》册一二一、一二二、一二三收录《三鱼堂四书大全》四十一卷。清陆陇其编。陆陇其（1630-1692），字稼书，浙江平湖人。《三鱼堂四书大全》是陆氏在明代胡广等人编纂的《四书大全》的基础上，广泛采辑宋明诸儒的四书学著作，收录明万历以前各家四书学诠释之说。书编成后，陆氏并不满意，题做“旧本四书大全”，不肯示人。康熙三十一年，终成定本，但没来得及写新序，即因病去世。陆氏去世后，门人席永恂、侯铨、王前席等将此书镂板刊行，题名《三鱼堂四书大全》，由八十五位后学门人以及三十八位姻戚同宗精心校

　　本书作者是国内研究先秦诸子，尤其是老子和庄子哲学的著名学者。本书聚焦于公认出于庄子之手的内七篇，尝试了一种新的解释庄子思想的方式，也是一种新的学术专著写作的范式。
　　作者在对原文精准把握的前提下，深入挖掘了庄子哲学的内在精神，描述了庄子与世道那种微妙的张力。在这种精细的探寻中勾勒出了庄子独特的人格气质和非凡的精神魅力，是一部渗透了个人体验和感悟的学术力作。

北宋司马光独创的《潜虚》，是其易学宇宙观建构的集中体现，在司马光的易学体系乃至整个哲学体系中均处于基础性的地位。本书以《潜虚》为核心，对司马光易学宇宙观的思想内容进行了全面考察。首先，本书对《潜虚》的版本情况，今传《潜虚》全本的续补者，《潜虚》之《行图》《变图》《解图》文字的真伪甄别等文献方面的问题进行了细致的考辨。其次，本书论述了作为拟经之作的《潜虚》在哪些方面继承了汉代扬雄《太玄》仿拟《周易》的写作方式，又在哪些方面相对《太玄》做了调整与创新。再次，本书详细分析了《潜虚》之《气图》《体图》《