墨家作为与儒家对立的学术、政治团体，与声势浩大的儒家分庭抗礼，平分秋色，甚至后来居上，以至于“

亚圣”孟子都不得不惊呼：“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。”墨家之所以能在战国初

期异军突起，根本原因在于它比儒家更适应当时的社会发展需要，它提出的一些新的主张引起上至诸侯、下

至黎庶的强烈兴趣。墨家以尚同为政治主张的核心，以“兼相爱”为道德理想，以“交相利”为伦理原则，

其逻辑学在中国逻辑史上享有崇高的地位，并唯一

所谓“名家”，就是指以探讨名实关系为核心，注重对名词概念进行深入细致的分析，提倡“控名责实”学说为其基本特征的学术思想流派。名家学派的创始者为春秋末期的邓析，此后相继形成了三个基本学派：宋尹学派、惠施学派和公孙龙学派。从这三派的学说内容和各自所具有的基本思想倾向来看，我们可以将它们分别称为人文主义、科学主义和逻辑主义。本书的宗旨就在于通过对名家学说的分析，对名家学派的理论贡献和不足做出实事求是的公正评价，摈弃被传统观念强加于名家的种种诽毁之辞，以求还名家的真实面目。

明中期以降，传统社会抽绎近代化转型，社会经济商业化萌动，社会失范现象频发，传统农业危机与传统社会危机耦合变异，一并加重明朝统治危机，成化症候形成。救时成为时代主题。丘濬作为明代广东籍（今属海南省）中央高官、儒臣，向以经世救时为己任，以三不可及为时人称道。养民是丘濬经世之根本方略，为民理财是其经世主要途径，同时，他还从政治、经济、教育、文化等方面论述了他的其他经世救时主张。总之，丘濬站在时代潮头，重视工商业，重视海外贸易，重视民生，为商品经济与社会商品化鼓与呼。丘濬得经世思想是时代产物，具有时代性

本书是大学通识教育教材。本书是从语言学角度对《老子》全文的词、句、章的语义进行系统释读，侧重讨论如何挖掘并确定《老子》文本中的词、句、章的语义，把《老子》的上古文言文表达转换到现代白话文表达。本书以章为基本单元，对《老子》八十一章进行逐章义解，具体内容分为原文、词解句义、全章义解三个部分。本书既可作为大学通识教育教材，也可供广大的社会读者阅读参考。

《孟学研究：探《孟子》》是作者的孟学文集，内容涉及《孟子》研究，明清孟学研究。辨析孟子人性论，指出其内在矛盾。宏观俯视明清孟学，展示成就，指出不足。考察戴震孟学四书所反映的戴震人性论、理欲观的嬗变历程。倾力挖掘焦循《孟子正义》的学术成就、孟学地位及影响，并指出其疏失。辨析《孟子》，推举圣典；考辨孟学，弘扬圣学。

自宋明以来，儒学圈普遍尊孟抑荀，并且多从孟学立场曲解荀子思想。本书作者自2001年起，以“当代新儒家荀学派”的立场和“创造的诠释学”的精神，建构一个“当代新荀学”的基本理路，为当代儒学发展提供一个新的选择。本书的要旨如下：（1）跳出孟学立场的误读，彻底重读《荀子》，为荀学哲学找到一个全新的、等值的、比较符合华人心理倾向的表达形式，如天人合中有分、弱性善、积善成性等，可称作“荀子哲学的普遍形式”。（2）以此普遍形式为标准，将历代许多隐性的荀学思维挖掘出来，呈现一个完整壮阔的荀学哲学史。（3）本着“

本书是一部探讨中国文明起源的著作，作者潜心研究中国历史、哲学和文化多年，力求洞悉中国文明的内在脉络。作者聚焦于中国文明起源过程中的理性要素，通过追溯这个时期理性要素的形态，试图还原中国文明*初的萌发过程。本书沿着中国古代思想观念发展的进路，回溯发端，探究这个时期决定历史走向的观念是怎样的，历史是怎样被这种观念所决定的，以及这种观念的来源和后续发展，以此来逐渐揭开中国文明起源发展的印记和规律。

拙著运用现代阐释学的原理和方法，对《论语》进行译介的同时，对文本逐章进行系统的现代阐释，对一些原文的阐释争议提出了新的观点。在评析中，注重运用哲学、心理学、教育学、管理学、社会学、人才学等多个维度，在追求原意的基础上，做出现代的新阐释。

《论语》素有中国的圣经宇宙奇书之称，是中国传统文化*重要的经典，对中华文化乃至整个人类文明的发展均产生了不可估量的影响。《论语》是一部百科全书式的著作，它既是人生哲学、伦理哲学，也是教育哲学、政治哲学。它以仁学为核心，围绕为人、为学、为政三位一体的内容展开，一以贯之，辞约义丰，是取之不竭、用之不尽的巨大精神宝藏。它穿越了两千多年历史遂道，至今不仅未减其色，而且历久弥新，正在重新焕发蓬勃生机。本书融研究与普及、学理与应用、历史与现实、哲理与文采于一体，着重阐发《论语》中为人、为学、为政的深睿智慧及

本书共八章，展示孟子政治、经济、哲学、伦理、文学、教育、管理、人生智慧，系统阐释孟子思想。文本解析与义理诠释相结合，在不失学术价值前提下，力争深入浅出、通俗易懂，追求可读性，启发性，努力让更多的人了解《孟子》，推崇孟子修身齐家治国平天下的圣言圣学，弘扬中华优秀传统文化，传递正能量。