本辑分为儒家思想、儒家思想·女性思想专题、国际儒学比较、儒学经典、儒学史、儒者访谈录、国际儒学动态七个专题，组织了美国、韩国、新加坡等海内外学者关于儒学研究方面的文章，论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家，反映了国际儒学研究的一些新动向和新发展，专门组织了中韩儒学比较方面的文章，以推动儒学的创造性转化和创新型发展。

本书分为三部分：专题论文是著者根据以问题为中心的思路，对当代重要学术现象、重要学术争鸣、重要学术成果等所进行的多种专题研究；学术评论主要是著者对近些年学术界出现的不正之风、不端行为乃至学术腐败等进行的分析和研究，同时也有对学术界正面现象的肯定和评论；学人访谈是著者对当代著名学人陈平原、温儒敏、叶朗、王一川、王岳川、熊元义等的专题访谈，比较系统、全面地总结了上述著名学人近些年来学术研究的新成果、新贡献。

在中国思想史上，墨学经历了先秦显学—式微中绝—近代复兴的历程。墨家“兼相爱，交相利”之宣言展现一幅互爱互利、和平共存、平等一体、尊重权益的治道图景，于人类文明社会深富理想价值。墨音犹存，墨法尚在，本书力图从法学视角推进新墨学研究，依循正义、平等、权利等法哲学范畴诠释墨家“兼爱”之理论特征与现代价值。秉持辨异儒墨、融通墨法之旨趣，阐发墨家尚质节俭、贵义任法诸义，提炼有关违法犯罪、法制规范、刑罚适用的理念与实践。

      本书从解除《淮南子》对《老子》的误解，重新建立先秦哲学史，明确指出《周易》是原始文化的前哲学，老子把它转化为纯正哲学，首开中国哲学史之大端，而为自然论哲学，与神创论和唯心论鼎足而三，是为易道主义。荀子是易道哲学的体系奠基人，在宇宙论、方法论、认识论、逻辑学、美学等诸方面，大大超越时代，是中国文化史的伟人。

晚明伊始，来华的西学被中国士人称为天学。儒家知识分子认为天儒原同，他们用西方的伦理学来重新阐释儒学的概念、命题与原理，同时坚持儒学本位，这是*早形式的中体西用，从而产生了一种新的儒学流派，在晚明激荡、开放、具有对话性质的的思想氛围里，可以看作是一种新的道统思想。本书是在作者博士论文的基础上修改而成的专著，对此现象进行了深入的思考和探讨，提出了自己独特的见解。

　　《论语》是中国古代儒家经典之作，汉代经官府搜集整理，曾有三种不同的版本流传，即《古论语》《齐论语》和《鲁论语》。东汉时期，郑玄以《张侯论》为本，参考《古论语》和《齐论语》加以改订，即成为今本《论语》。今本《论语》共二十篇，每篇包括若干章，共四百八十六章。全文采用语录体，章节简短，每事一段，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，语言生动活泼、含蓄隽永、寓意深远、耐人寻味。《中国传统文化教育读本 论语/全国职业教育“十三五”规划教材》由《论语》名家杨伯峻堂侄杨逢彬对原著作了精准的注释和翻译，

赵静编*的《论语导读》由《论语》原文、译文、注释和导读四部分构成。文字简洁精练，说理深入浅出，可读性强。导读部分除了联系《论语》中意义相近的内容彼此印证外，还适当地引用了《易经》《孔子家语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》等*作中的相关内容，主要目的是引导读者了解文本的核心思想，并力求展现孔子思想的整体性和深刻性，适合广大《论语》爱好者和研究者选用。

　《论语品读/普通高等教育“十三五”创新示范教材》以弘扬中华

该书以唐君毅佛教哲学思想作为研究主题，从以下四个方面详细展开论述：其一是唐君毅佛教哲学思想分宗论，分别论述了唐君毅以哲学进路对般若学、天台宗、唯识宗、大乘起信论、华严宗和禅宗等佛教思想的哲学阐释；其二是唐君毅现代儒佛关系论，分别论述了唐君毅所阐明的宋明理学家自觉异于佛家之道，虚灵明觉心何以成为唐氏儒佛会通的道德修养基础及其得失；再论唐君毅新宗教思想、心灵境界哲学体系对佛教思想的吸收与融合及其中的儒佛判别等；其三是唐君毅佛教哲学思想比较论，论述了熊十力、唐君毅二人在学术、思想形态方面的相似、相通