马钰是中国道教史上著名的全真七子之首，全真教创立不久，王重阳即羽化登真，传承与发展全真教的重任落到了七真的肩上。作为当时*得道之人和实际上的第二任掌教，马钰承前启后，建立了以清静为基本特色的全真内丹心性理论体系，并度化门徒，纵横阐教，对全真教的发展功不可没。马钰文采斐然，有大量诗词传世，《马钰研究》试图从考察马钰生平入

由关熔珍著的《斯皮瓦克理论研究/区域文化与传播丛书》以后殖民理论家斯皮瓦克的整个理论体系为研究对象，构建其理论之解构主义研究、马克思主义研究、女性主义研究、后殖民理论研究和翻译理论研究的体系性和整体性，突出其理论构建中解构他者弃却个人特权阴蒂阉割子宮嫉妒*世界的庶民研究作为阅读的翻译和作为翻译的阅读翻译的境外陌生化等理

《论语中的健康智慧》一书分为躯体健康、心理健康、社会健康、道德健康四部分。把有关现代健康知识和中西医知识融汇贯通在其中，从健康的角度加以阐釋、引申和拓展，用一条语录，阐释一个健康问题。本书内容既通俗诠释《论语》，更科普诠释健康，具有经典性强、现代意识强、知识性强、适用性强、通俗性强、趣味性强的特点。本书为国内首本把传统

《易经》（又名《周易》）是我国*古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。它以象征阳的一（又称阳爻）和象征阴的一一（又称阴爻）为基本符号，以八卦（每一卦由三爻组成）及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦（每一卦由六爻组成）为基本图形，通过对这些卦象的解释，阐述了事物和现象生成变化的法则。《易经杂

《金刚经》是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。它全称《金刚般若波罗蜜经》（经名中的蜜，一作密），一卷，由姚秦鸠摩罗什于弘始六年（四○四年）译出。问世之后，即在社会上广泛流传，纂要、注解、夹颂、宣演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意、直说等各种注疏达一百多种。经中主要论述了所言一切法者，即非一

在前出版的《易经杂说》一书中，也涉及部分《系传》的内容，但是，《杂说》内容广泛，可使读者了解《易经》的全貌，而本书则是后来完整的《系传》讲录内容，系统地介绍了孔子研究《易经》的心得，虽与《杂说》略有重叠，但并不是重复，反而更得深广解说之妙。南怀瑾著述的《易经系传别讲（精）》内容包含了政治艺术、身心修养之道、人文文化*的

《楞严经》是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来，仅是它的注疏就有一百多种，至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍，有名的楞严法会就是据此建立的。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，十卷，由唐代般剌密帝译出。经中主要论述了根尘同源，缚脱无二的理论，以及二十五圆通法门。明末高僧智旭评价说：此宗教

戒（戒律）、定（禅定）、慧（智慧），是佛教全部学说的三大组成部分。戒，是用来防非止恶的；定，是用来息虑静缘的；慧，是用来断除烦恼的。它们之间相辅相成，共同构成了佛教人士修学的基本内容。《定慧初修》收录了著名学者南怀瑾先生所作的一组佛学讲演录。其中，前三篇是有关修习戒定慧三学论述的摘要（首篇《修止观与参话头》为南怀瑾的老

《老子》，又名《道德经》，是我国道家学派和道教*著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以道为核心，建构了上至帝王御世、下至隐士修身、蕴涵无比丰富的哲理体系。本书是著名学者南怀瑾先生关于《老子》的讲记。《老子他说(精)》作者南怀瑾以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵做了充分的阐释、辨证和引述