《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第13卷 丁留余中国文化史问答姚江滨 民族文化史论 缪凤林中国民族之文化）》主要收录了丁留余《中国文化史问答》、姚江滨《民族文化史论》、缪凤林《中国民族之文化》。丁留余《中国文化史问答》1933年由上海大东书局出版。《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第13卷 丁留余中国文化史问答姚江滨 民族文化史论 缪凤林中国民族之文化）》专门作为中等学校补充读物、学校考试、文官考试的参考资料，因而以白话及浅近易懂的问答形式为写作方法，分绪论和中国文化开创时代、印度文化输入

《中国近现代史纲要学习指导》根据马克思主义理论研究和建设工程重点教材《中国近现代史纲要(2018年版)》编写而成，按内容概述习题训练（含参考答案）阅读思考三大板块编写，以利于学生在学习过程中准确地把握课程的要点、重点和难点，有效地达到课程的学习目的。

　　《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第十一卷 李建文中国文化史讲话靳仲鱼中国文化史要孙德孚译中国文化辑要）》是“近代稀见旧版文献再造丛书”中的一种。本卷主要收录了李建文《中国文化史讲话》、靳仲鱼《中国文化史要》和孙德孚译《中国文化史辑要》。李建文《中国文化史讲话》1942年由世界书局出版发行。全书依朝代将太古、先秦时代至清代的文化史分为9章，每章分节记述各代政治制度、学术思想、宗教、农商等情况。在第九章“清代文化”中，作者将清代称为“文化更化期”，鸦片战争后的情况较为简略。此书对有争议的问题，

　　《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第18卷 陈安仁中国近世文化史）》是“近代稀见旧版文献再造丛书”中的一种。本卷主要收录了陈安仁的《中国近世文化史》。《中国近世文化史》1936年由商务印书馆出版。作者认为，中国近世文化虽衔接于唐代，然而经历了残唐五代之乱离，未能导进其机势，此自宋以后文化之不能平均发展；想要探究中国现代文化销沉之原因，不可不研究中国近世文化之史实，因此《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第18卷 陈安仁中国近世文化史）》从政治、风习、家族、制度、农业、商业、交通、币制、官制、军

本书对贯通“中国近现代史纲要”的一系列教学疑难点和重大问题进行逐一剖析，用真实的数据和文献，生动还原了中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的历史；透过近代以后中国社会的剧烈运动，分析马克思列宁主义同中国工人运动的结合和中国共产党应运而生的必然性，阐述了中国人民齐心协力开辟中国革命新道路、确立社会主义制度、建设中国特色社会主义现代化国家，进而从根本上实现当家作主的伟大历程。

　　《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第9卷 李继煌译中国文化史）》主要收录了高桑驹吉著、李继煌译《中国文化史》。高桑驹吉《中国文化史》，1924初印由东京共立社出版。原作者高桑驹吉（1868—1927），日本历史学家、汉学家；著有《中国文化史》《北狄史》《印度五十年史》等。中文译本在1926年由李继煌翻译，在商务印书馆出版。全书叙述了从周至清的中国文化发展史，着眼于世界文化史与中国文化史的密切关系。体例是每个时代先作“历史概说”，然后是“文化史”，文化史部分分门别类，分为制度、儒学、文学、史学

　　《大明风云系列丛书（套装共8册）》以通俗的语言将明朝史料中故事串联起来，客观地叙述，做到故事性、趣味性和通俗性融为一体，相比其他明朝史书，既去掉了枯燥的古文阅读，又摒弃了“××那些事”的戏说，具有学术价值与欣赏价值。

　　《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第16卷 孟世杰先秦文化史 罗香林唐代文化史研究）》主要收录了孟世杰《先秦文化史》和罗香林《唐代文化史研究》两种著作。孟世杰《先秦文化史》1929年由北平文化学社出版。《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第16卷 孟世杰先秦文化史 罗香林唐代文化史研究）》是作者于1926年至1929年在燕京大学史学系讲授中国分代史的讲义。全书分9章，从未有文字以前的远古传说至周代的文明，每章分制度、礼俗、宗教、社会、学艺等部分进行叙述，从宏观到细部，展现了不同历史时期的丰富文

本书是职业教育“十三五”创新示范教材之一。本书内容以故事为主，精选了百余则中国古代经典故事，全书围绕故事进行解读。所选故事共分为四类：神话故事、民间故事、成语故事、人物故事。既有“孟母断机”“闻鸡起舞”等耳熟能详、脍炙人口的故事，也有“扼虎救父”等学生不太熟悉的故事，兼具知识性与趣味性。同时，成语故事、人物故事这两类对人们影响深刻的故事比重较大。此外，每则故事后设置用典、释义、拓展等项目。本书有利于学生增长知识，开阔视野，陶冶情操，也可以引导学生了解我国的优秀传统文化，有助于培养学生成

　　本书主要收录了梁启超的《中国文化史稿》和钱穆的《中国文化史导论》。《中国文化史稿》于1912年初版，1936年再版，从基本的婚姻、姓氏、家族、家庭研究起步，进而触及阶级、等级、都市、乡村、皇权等主题，旨在揭示各种社会群体的特定地位，以及中国的社会结构、人伦格局，以社会文化史的全新视角开启了中国古代史研究的新维度，体现了梁启超“新史学”主张。《中国文化史导论》于1943—1944年间相继发表在张其昀等人创办的《思想与时代》杂志上，就中国文化的地理背景、国家凝成与民族融合、古代观念与古代生活、古