《为学之道——中国先贤的核心学养》以现代教育理论、学习理论和认知心理学理论作为依据，运用哲学思辨和史学梳理方法，力求用文学言语述往思来，推陈出新，概括、挖掘与提炼每个历史时期的思想家、教育家的治学理念与学习方法，勾勒出中国学习思想的轮廓，凸现中国传统治学的发展脉络，生动再现富有东方特色学习思想的内在特质，描绘中国学子的治学风貌，为广大青年学子提供精神引领，学习动力，并为广大学者、师生提供治学、学习，从事学术研究的思路和方法。本书适合广大有志于求学、治学的学者阅读使用，也适合哲学、历史、汉语言

教育部制定的大学各专业人才的培养要求均强调学生要有广博的文化与科学知识，可以说，大学教育肩负着文化传承的历史使命。这就要求我们培养的人才必须具有社会责任感，能够承担文化传承的历史使命。当前，大学人才培养存在文化传承的历史使命与传统文化缺失的严重矛盾。这种传统文化的缺失主要表现在：一是对传统文化知识感到陌生、不了解。例如，有的学生在解释《论语》中的子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤时，把《关雎》说成一本书、一篇散文；有的学生把《论语》中的吾自卫反鲁一句解释为孔子为了自卫而攻打鲁国。二是对文化经典的

本书是戴逸先生多年来研究近代史的精华文章结集，收录了《论天朝田亩制度》《戊戌维新前的资产阶级启蒙思潮》《辛亥革命的教训和社会主义的选择》等五十篇文章，内容涉及太平天国、义和团运动、辛亥革命、戊戌维新等重要历史事件，涵盖了中国近代社会变革的方方面面。

本书是戴逸先生多年来清前期史学研究文章的结集，包括了《满族命名三百六十年》《吴、皖、扬、浙——清代考据学的四大学派》等近四十篇文章，内容涉及清代前期的政治、军事、文化等领域，是戴逸先生毕生研究清史的代表性文章。

本书是戴逸先生作为国家清史编纂委员会主任主持新修《清史》编纂的编年体工作实录，忠实地记录了清史纂修工程自倡议设计、启动立项、初稿撰写、审改修改直至整合定稿的过程。其中，除少量内容曾以不同形式公开发表之外，大多数内容为首次公开披露。

本书是戴逸先生的史论文章结集，收录了《实事求是地评价历史人物》《清史稿的纂修及其缺陷》《治史四要素》等六十余篇文章，都是戴逸先生多年史学研究中所做的对历史人物、历史事件、历史现象等的评论，内容涉及对历史人物的评价方法、史书的编纂、治学方法、对一些档案资料的运用等等。

　　《王天有史学论集》收录了作者生前撰写的史学论文、札记、序、评等三十余篇，主题集中于明清政治史，对于明代历史中的“大问题”、热点问题，如明代的历史地位、郑和下西洋、东林党议等，多有涉及。如《晚明东林党议》一篇，详细论述了东林党的起源、流变、在明代晚期所发挥的作用等，并给予了详切公允的评价，曾以专书形式发表，至今仍是该领域具有代表性的重要著作。其他如《有关明史地位的四个问题》《明代政制论纲》《试论明代的科道官》《试论穆宗大阅与俺答封贡》等，从不同角度对明代政治史进行了深入阐述，饶具参考意义。

《蝉蜕晚清大变局中的经学家》以深沉、典雅的叙事手法，为晚清以朴学大师孙诒让为首的一代知识分子存影写照，展现了身处三千年未有之大变局的他们所遭遇的空前的复杂情势和分化结局、选择依赖或挣脱传统思维模式和行为方式时的矛盾心理和精神危机，更写出了他们各各不同的精神突围方式：有人抱残守缺，消沉坠落，有人迁延不定、进退失据，也有人艰难求索，勉力自新，书名蝉蜕的寓义，正在于此。
　　全书如同一幅渐次展开的水墨史诗长卷，展现了一个风雨如晦、九州振荡、天光尚远的时代，鸦片战争、太平天国、甲午海战、庚子

袍哥是1949年之前活跃于长江中上游的秘密社会组织，其影响力与青帮、洪门不相上下。当其*盛时，川省约有70%成年男子加入，影响力及于各个角落，在川军、湘军中影响巨大，也是清末革命中的重要力量。
　　《袍哥：1940年代川西乡村的暴力与秩序》从一桩1939年的杀人案和一本尘封七十多年的报告出发，结合丰富的图文资料，细致入微地考察了袍哥组织及近代基层社会的权力运作，审视了袍哥成员及其家庭在动荡的大时代下个人命运的沉浮，揭开具有神秘色彩的袍哥世界的日常面目，呈现出一幅饱满、立体、生动的近

《走近中国文化( 英文版)》的编写宗旨是既能让读者从宏观上了解中国文化的各个层面，又能让读者从趣味性较强的小文章中体味到中国文化的深邃与美好。《走近中国文化( 英文版)》结构清晰，每个单元由5 组文章构成，每组一大两小的文章后面都配有习题。习题的难度由浅入深，兼顾了学习者语言技能的各个方面：有能够增进对文章理解的回答问题、复述以及词语造句，也有能够锻炼学生创造性思维的写作和辩论，还有必不可少的中英文语言转换的翻译练习。选用的所有文章和设计的所有练习都紧紧围绕学习者对中国文化的