出版说明

樊树志先生的《国史概要》*版于1998年推出，出版后即罕见地以大学教材登上了上海和香港两地的畅销书榜，备受读者推崇。该书于2000年由三联书店（香港）有限公司推出繁体字版，2007年由韩国高丽大学出版社推出韩文版，2015年推出英文版，在港台地区及海外都有一定的影响力。十几年来，该书经过不断修订，迄今已出至第四版，可谓长销不衰。葛兆光教授指出，要把历史著作或教材写得好看，让人想读还愿意读下去，在于如何理解历史，以及如何经由历史叙述传递历史的精神，即怎样把历史放在

历史学基础课，原书多年未修订，不能很好适应现在本科教学的需要，本次修订涉及历史学基础课的所有教材，《中国古代史》（下）作为历史学基础课*批修订教材之一，内容有较大修改，辽宋夏金元部分将完全重新编写，唐、明清部分也有较大修改，增加*学术研究的*成果，改正原有不恰当的学术观点，版式设计上加大开本（184*260）增加正文插图，提高可阅读行。本书计划2014年1月交稿，五月出版。

本书所提出的问题，实质上就是研究在*初的意义上、以及在*小的单位结构上来思考社会是怎么发生的问题。本书认为，活动（人类实践活动）是人类文化生成与变迁之根，也是地域社会构成的基本动力。本书沿着从活动（人类实践活动）文化的产生社会的构成这一路径来说明问题，从*种生产活动（物质生产活动）、第二种生产活动（即种的蕃衍活动）、精神生产活动这三种基本实践活动出发，努力创建解释地域社会构成的发生学模式。本民族志从从目的论、对象论、方法

本书尝试以后现代哲学为视域对传统民族志研究与表达进行解剖和分析，力争*程度地还原以主体性为主导的民族志的本然样态，并通过长达十五年的实践调研，解析周城文化、西南白族文化以及中华文化生成与发展的内在逻辑。

　　《隐形书写：90年代中国文化研究》是戴锦华教授文化研究领域的经典代表作，详细铺陈了20世纪90年代中国当代文化的种种面向，从高雅艺术到大众文化，从精英到市井，在书中都有精彩描述。更为重要的是，戴锦华教授从各种扑朔迷离的现象中勾勒、提炼出中国当代文化的成因、本质与走向，拓清了身在其中的各种文化迷障，找到属于这个时代的、隐形渐显的文化内涵。
　　对于读者来说，本书能够带领我们重温或新识90年代中国社会的各种精神文化现象，因此它首先是一本有趣、好读甚至充满“怀旧感”的书。其次，它还能让

本卷主要收录了1897年以来，尤其是法国占领和租借广州湾初期的权威性历史文献，它们主要来自广州湾战役的亲历者（法国殖民军士兵）、法属印度支那总督府和法国外交部等，大多已在法国出版。主要内容包括：《弗朗索瓦·莫拉军士在印度支那和广州湾行军日志》《战地回忆录：在广州湾》《门头事件及其相关问题》《广州湾租借地划界谈判文献选》《安菲特里特号在广州湾》《法国护卫舰安菲特里特号兴衰史》六种文献。本书对了解法国殖民史以及广州湾租借地历史具有重要参考价值。

　　自两汉之际开始，中国成为向周边地区辐射的文化源地。在汉籍的域外流传方面，日本以保存数量众多、衍生品种丰富而占据举足轻重的地位，其中主要在南北朝时代（1336-1392）刊行的五山版汉籍，可称为其中佼佼者。
　　十三世纪中后期，日本效法宋代“五山”名号，在政治中心镰仓定建长寺等五寺为“镰仓五山”；十四世纪中期，又在京都定天龙寺等五寺为“京都五山”，从此进入依托五山十刹、崇尚禅宗的五山文化时期。学界依据川濑一马的研究成果，将五山派以及禅宗相关者在日本镰仓以至室町时期刊行的汉籍统称为五

　　《中国历代史学名著快读》依先秦、两汉、魏晋南北朝、唐代、宋元、清代六个时期，阐述历代重要史学名著包括“四史”“三通”及史评等等，除记叙编著者生平、成书经过、内容体例、史学评价外，并旁及多种相关的典籍，或作为补充，或加以比较，务求能把中国古代史学的概略面貌，有条不紊地展示出来。
　　本书论述内容力求繁简得当，同时尽量参考新近的研究成果。重要项目用图表加以说明，每章均有注释，另附史籍中经典文本作为阅读材料；书末附参考文献，可作为读者进一步阅读的线索。

　　《京华事略 北京纪闻》是国家出版基金项目“早期北京话珍本典籍校释与研究”之“早期北京话珍本典籍集成”系列中的一册，本书由《京华事略》《北京纪闻》合集而成一本。《京华事略》为日本北京话教材，作者为晚清旗人金醒吾。该书之原本系竖排繁体，无句读，无注音。《北京纪闻》由岡本正文编译摘录了足以窥见北京风俗习惯、官衙商贾状态的报道，经金卓安校订审阅。校注者对其重新录入整理，并加以校释。这项工作不仅将为今后的早期北京话研究奠定坚实的材料基础，而且将极大地推进汉语研究，因此具有很大的研究价值和出版意义。

本书包括四个部分：新世纪、新治理，自己讲、讲自己，尚和合、求实践，新儒学、新人格。*部分为面对新世纪的挑战，人类命运共同体理念开启了中国的世纪、人类的新世纪，为世界奉上中国的方案。第二部分为构建具有中华民族特色、风格、气魄、神韵的和合学理论思维体系，以及自己讲、讲自己的中国理论思维话语体系，包括和实力的意蕴和建构、和实力与一带一路等。第三部分为尚和合的民族精神、时代价值，以及和合学的思维特性、文化内涵与实践。第四部分为文化创新与文化强国，以及为实现中华民族伟大复兴的中国梦需要具有世界视野、人类意