《中国古代史（第二版）》注重中国文明在发生与演变中表现出来的精神特征，依此为主导线索展开对历史事实的叙述；在内容上，尽量反映近年考古学和历史研究的新发现和新成果；在学术思想方面，对中国历史的结构特征、历史变动机制、文明演进与民族关系、各个时期的制度体系和文化精神，以及诸多若干历史问题做了新的表述。

本书为普通高等教育“十一五”国家级规划教材，系统介绍了中国优秀传统文化的知识读物。绪论扼要论述传统文化的基本精神；随后分十章介绍传统文化的各个重要组成部分，分哲学、宗教、史学、文学、文物、书法、绘画、医药、养生、教育、建筑等方面，从而展示出中国优秀传统文化的丰富内涵及其相互影响；最后分析中国传统文化在近代历史遇到挑战；在结束语中则展望21世纪中国传统文化的发展趋向。全书约25万字，图文并茂、文字流畅、叙述清晰、可读性强。

　　中华民族的优秀传统文化，历经数千年绵延不断，铸造和凝聚了中华民族的伟大精神，是中华民族生生不息的力量之源。而作为文化载体的中华原典犹如一位母亲，以她丰富的乳汁使我们民族的每一个细胞都贯注了生命的创造力，接续文化传承、宏扬人文精神，对中华民族永远矗立于世界民族之林具有极其重要的意义，也将对整个世界产生不可估量的影响。《中华文化原典选读（第2版）》力求选取文化源头性、衍生性强，并且对中华文明的产生与发展具有母体作用的经典要籍。

本书是一部史学研究论集，内容涉及中国古代政治、经济、文化、民族，中国近现代经济以及区域地理等，具体有：西周时期盟誓的制度化；略论北魏前期音乐及其影响；西夏禅宗文献的多样性和禅教的融合；清朝时期澳门议事亭研究；近代中国的官营企业与香港等，具有较高的史学研究价值。

　　这部集子的缘起，应当说是我承担的教育部“新世纪优秀人才支持计划”项目过程中一个新的想法，或者说是附带性的科研成果。根据我所服务的中央民族大学公布的教育部下发的文件精神，我于2004年下半年提出申请，2005年上半年承蒙不弃得到批准，于是就按照自己事先设定的课题一步一步地实现。我当初拟订的课题大致有两个：一是“唐朝对河北边地的经营与蕃族的互动”，二是“唐后期北方的边地与民族问题”；成果的形式也分成两种类型，即论文和论文集。先是一篇一篇地完成论文，适当的时候再将有关的论文结成集子。我之所以选择这

“中国近现代史纲要”是一门面向高等学校全体学生的思想政治教育课程。“中国近现代史纲要”课程以近代以来中国人民争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕为主线，主要讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史，帮助学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路。《<中国近现代史纲要>教学案例》选择从鸦片战争至今的近代史教学案例，供教师们参考与借鉴。

中国第一历史档案馆所藏清代军机处满文档案中，保存有相对集中的关于边疆和民族方面的专档，其中涉及准噶尔问题的就有《准噶尔档》、《熬茶档》、《夷使档》、《北路军务档》、《西路档》等。其中本书收辑的《夷使档》，起止时间为雍正十二年（1734年）至乾隆十九年（1754），汇抄有关奏折、上谕、寄信、奏书等文件而成。原档为14册，608件，2745页。《夷使档》是清政府在处理准噶尔使臣事务过程中形成的公文文书，具有档案所特有的客观性、真实性和系统性，是研究准噶尔历史最原始、最直接的第一手资料。整理、翻译《夷

民族学与社会学学院的前身是建立于1952年的中央民族学院研究部。在20世纪五六十年代，研究部曾汇聚了中国大部分民族学与社会学的*人才，如中国民族学与社会学的开拓者潘光旦、吴文藻、杨成志、吴泽霖、费孝通、林耀华和李有义等人，以及他们的学生陈永龄、宋蜀华、施联朱、王辅仁、吴恒和王晓义等著名学者。
20世纪80年代初，研究部更名为民族研究所，不久又建立了中国第一个民族学系，20世纪90年代扩大为民族学研究院，2000年更名为民族学与社会学学院。半个世纪以来，名称和建制的变化，并没有

本书是一部回族史志论集，其中将著名回族史学家马寿千先生在中央民族大学历史系、民族研究所和民族学系从事回族史学教学与研究而撰写的部分论文或文章辑录成册，从一个侧面反映了寿千老师一生潜心回族和伊斯兰文化研究工作取得的成就和对回族史学研究做出的突出贡献。
收入本书的论文和文章编为六编，既有对回族的综合论述，也包括对元代、明代、清代前中期和近代回族史相关问题的专题研究，还有对民族关系的理论探讨和对历史人物的评价及书评。全书研究视野开阔，内容丰富，资料引证充实，文风简练淳朴，见解多富有创新。

在研究方法上，本书将采用历史描写法为主。20世纪以来，文学与史学领域兴起了各种行之有效的方法，如史学领域内的法国布罗代尔学派总体史学法，20世纪80年代以来复兴的新叙事史学法，文学领域内的新历史主义研究法、比较研究法等。本书对这些方法，将择善而从，以切合实际、解决问题为旨归，力求通过《左传》的研究，对春秋时代的文学面貌进行描写。
如何把握研究中遇到的先秦文字、语言、思想方面的难点，是本书面临的一大问题。《左传》研究在古代多以经学研究的面貌出现，而今古文经学、经学汉宋学的立场、观点、