《中华人民共和国史(第3版)》全面科学地反映了中华人民共和国成立59年来所走过的曲折历程和辉煌成就，材料丰富、叙事清楚、论证准确，合理吸收了共和国史研究的新成果，对新中国成立59年来的重大事件、国家的重大方针政策都作了清楚的叙述和公正的评价;对59年来社会主义建设的成就和正反两方面的经验教训也作了正确的概括和较为全面的总结。此次修订，又增写了1999 年以后到2008年年底的历史，进一步突出了中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和改革开放伟大事业的内容，使全书更加丰富和充实。全书文笔自

本书将1840—1949年间的历史作为一个整体，在写作体例上，将纵向的历史脉络与横向的历史专题结合起来，从纵向上勾勒了近代中国的千古变局、自强新政、辛亥风云、军阀政治、崭新取向、十年初建、抗日烽火、历史抉择等基本历史走向，凸显重大事件的历时性；但又不局限于时间顺序，兼顾历史事件的共时性，将中国近代史分为九大专题：鸦片战争与中国近代社会的开端、民族危机的加深与民族运动的高涨、晚清改革的成效与失败、共和革命与清朝的灭亡、北京政府时期的政局与社会、从新文化运动到国民革命、南京国民政府统治地位的确立、全

北京的历史源远流长，北京的文化灿烂丰厚。从梳理人类发祥地到天下帝王都的发展历史，再到勾勒现今北京城与人的存在方式，你会发现这座城市的宏阔与宽厚，包容与亲切……
本书从建筑、文学、艺术、人物等方面介绍了古都北京的历史渊源和

清代《苗蛮图》文献种类繁多，本书重点研究的是清代后期光绪年间成书的《黔南苗蛮图说》。之所以选择这本文献作为研究的重点，主要是出于以下几点考虑：
首先，经过清代前期的历史演变和对贵州民族的识别，到光绪年间，朝廷对于黔省民族的认知水准已经基本定型。也就是说，《黔南苗蛮图说》中所表现的贵州民族种类，代表着清朝政府对贵州民族的最后认知程度。有针对性地研究此书，具有表现清代民族识别水平的意义。
其次，在众多的贵州《苗蛮图》文献中，《黔南苗蛮图说》记载的民族种类共有86种，是目前

　　本书的撰写思路是这样的：以《万历武功录》（蒙古史部分）为研究对象，以实事求是、一分为二的态度，运用文献学、史料学研究的理论、观点和方法，对文献及其作者进行全面细致的考订和考察，对《万历武功录》的成书背景、撰写宗旨、优缺点和作者的生平学术、史学思想等进行论考。采用史料学的方法进行史源追溯、史料比勘，采用年代学的考订、推算等原则和方法，对《万历武功录》一书蒙古史部分的人物传记进行初步的整理和研究，指出其史源文献、讹误种类和讹误原因，并举例证明。最后，通过对比确定《万历武功录》的史料价值。

在高校开设文化遗产保护的课程，既是国家和教育主管部门的倡导，同时对开拓当代大学生的知识面、提高其综合素质也是很必要的。2003年在首届高校非物质文化遗产研讨会上，通过了《非物质文化遗产教育宣言》，也呼吁各高校在文化遗产教育方面要进课堂、进教材。我们从2005年起在山东大学开设《中国文化遗产保护概论》这门课程，总体来说效果比较好，同学们也非常欢迎，但一直没有适合的教材交给学生，由此萌发了编写这本教材的想法。
国务院于2005年12月颁布了《国务院关于加强文化遗产保护的通知》(国办[-

作为东北十四年惨烈抗日斗争的幸存者、参加者和领导者之一的冯仲云，接受陈云同志的指示，于抗日战争胜利后，重操笔杆，以亲身的经历和感悟，饱含激情，写出了《东北抗日联军十四年苦斗简史》。《东北抗日联军十四年苦斗简史》客观系统地介绍了东北抗日联军发生、发展和抗争的进程，详实揭示了杨靖宇、赵一曼、冷云、梁树林、李升等人的可歌事迹。

本书是一部史学研究论文集，收录了暨南大学史学研究作者及史学界名家的论文25篇，内容涵盖了自夏始至清为止封建社会时期的政治、经济、文化、对外交往等方面。全书史料丰富，观点正确，值得有关方面的专家学者一读。

凉山彝族社会发展到今天，能够留下博大深厚而独特的民族传统文化内容；凉山彝族人能够形成与其他民族迥然不同的文化心理、文化性格和言行模式，最主要的原因就是几千年来的凉山彝族社会历史发展过程中有其独特的家支制度及其文化和等级制度的长期存在并发挥重要作用的缘故。凉山彝族家支文化内容包括家支观念、家支意识、父子连名谱系、亲属称谓、组织形态、婚姻缔结、祭祀祖先、神灵信仰、冤家战争、团结互助、立身处世、人伦道德教育以及传递神话故事、格言家训和科技人文知识等等，涉及凉山彝族的社会组织、宗教信仰、伦理道德、婚姻模