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　　《中国诗词日历（公历2019年）》精选从《诗经》至当代经典诗词365首，将其按照12个月份分成12个主题，每首诗或词都配有一幅古画，两者相得益彰。尤其是二十四节气与一些传统节日，更是精心选配相关诗作和画作，帮助大家读诗品画，感受古代日常生活的节律。日历12个主题分别是：景色田园（江山如画），咏物（物华天宝），四季之春 （春色满园），咏史怀古（赤壁之念），感情 （此情可待），四季之夏（骄阳似火），离别（长亭唱晚），思乡（静夜明月），四季之秋（金风玉露），边塞羁旅（长河落日），哲理（灵台明镜），

本书是郭兴成同时长期以来研究长白山地方文化，撰写的具有地方色彩的神话、民间传说以及当地流传的抗日英雄故事、著名的历史人物故事等的结集，具有浓郁的长白山地域风情，对于人们了解当地的民风民俗、历史沿革，有一定的参考价值，故事通俗易懂，语言颇有地方特色。

本书从历时性和共时性的双重维度系统地展示了《三国演义》在泰国长达数百年的传播的动态过程，并分析这套传播机制及其背后的深层动因，总结《三国演义》在泰国传播的模式。《三国演义》在泰国的传播是个漫长而复杂的过程，根据传播主体人群、传播文本、传播方式和手段、传播特点等方面的差异，可将整个传播过程划分成2个传播阶段，分别归入上下两编，而作为两编分水岭的标志性事件就是昭帕耶帕康（洪）版《三国》经典泰译本的产生。

史无前例，在我们的时代里，众多因素正以一股合力钝化着心智的鉴赏力，使心灵不能发挥任何主动性，乃至退化到一种蛮荒的愚钝状态。英国浪漫主义诗人威廉·华兹华斯在《抒情歌谣集》序言中表达了他的焦虑，并始终致力于提高人们心灵的灵敏度。他认为，一位伟大的诗人应该在一定程度上矫正人们的感觉，带来新的感觉体验，使人们的感觉更加健全、纯洁、完善。 本书即探索倾听这一感知方式。在许多诗作中，华兹华斯邀请我们停下来、静静聆听，或

本书对魏晋清谈与诗歌的演变过程作了清晰扼要的描述，对其内容及特色做了简明的评述，并揭示清谈与诗歌所呈现的共同质素。重点介绍了魏晋士族的主要特点，贵族式的隐居、自然审美观念，以及他们追求名士风流所表现出的种种矫揉舛错的根源。对清议向清谈转变的过程多有作者的会心之言。对诗歌作品、《世说新语》常能从文学、宗教、哲学、心理学多角度的进行解读，文笔深入浅出，颇能益人心智。

由李圆圆著的《花草相伴的小时光》以时间的季节变换为线索，人物的日常行为活动为载体，用笔记的形式展示不同职业、不同性格爱好的人物在其家居生活中花草的故事。本书将通过生动活泼的语言和清新可爱的绘画，介绍各类花草的栽植方法、设计要点、养护诀窍，废旧物品的花草装饰DIY步骤，节假日的花草装饰，花草礼物制作等，带大家进入一个充满温情的浪漫世界，倡导人们对自然的关注和热爱，对家庭生活的重视。

《语言的牢笼》是詹姆逊较早的一部专著，七十年代初，美国的思想界和学术界对俄国形式主义和法国结构主义都还比较陌生。詹姆逊认为，英美哲学忽视了欧陆哲学在语言学方向上的新思考，因而也就失去了考察和分析问题的新视角与新方法。强调意义抑或强调语言？诉诸逻辑学说还是诉诸语言学？这两项关键性的重大的选择构成了当今英国哲学和欧陆哲学之间的巨大的差异，也构成了分析语言学派或普通语言和几乎就在我们眼皮底下发展起来的结构主义之间的悬殊区别。

本书采用分专题的形式，对中国现代文学史上的运动、思潮、社团流派、文体及相关研究的史料和研究资料进行了分门别类的汇编和梳理，并辅以较为全面的相关资料索引，既注重资料的经典性和*性，又注重前沿性，对中国现代文学的科研和教学都具有重要的参考价值。

所谓“中国文化诗学”，是关于当代文艺理论新形态的研究。其中的文化视角、文化身份、文化焦虑、历史文化语境、审美文化、审美理想、审美重塑、生命形式、诗意逻辑以及系统的多元的文艺观念等一系列理论范畴，将全面刷新现有文艺理论形态。这本教材既坚守了马克思主义的正确的历史观、文化观以及世界文学观念，又充分发掘了中国文论的他者文化的长处，使中国文艺理论终于从体系上冲破了欧洲中心论和逻辑中心论的藩篱，显示了鲜明的中国特色和理论创新的时代特征。