本书通过建构“中国民俗”的概念来描述中国人的生活传统，具体从生产、工商、生活、社会组织、节庆、人生礼仪、游戏和观念等方面描述中国人的日常生活细节，对于读者理解中国社会生活中的活传统，对于了解中国民俗的巨大文化资源具有一定的意义。

本书共20章，每章包括教学法提示、本章重点和讲解要点、语言提示、背景材料、练习答案和参考资料等六个板块，教师授课时可根据书中的提示有所选择，突出重点，讲解关键。
　　本书从更深、更广的角度对学生用书中的重点人物、事件、现象作了扩展性注释，并针对每章内容设计了语言提示和相应的俄文笑话，这样既有利于丰富各章主题，帮助学生扩大知识面，又能使教师的讲解更加生动、幽默。

　　《中国民俗学》是关于研究“中国民俗学”的教学研究，全书从民俗学研究的基本对像——“民俗”出发，结合生动的

　　本书作为中等职业学校学生的公共基础课教材，以行动导向研究理论为依据，以培养合格的“社会人”与“职业人”为标准，从全新的视角诠释礼仪内涵，按照学习者的成长规律和认知规律设计编写框架，融合德育、心理学、美容美发、形体、口才训练和地理等多门学科，图文并茂，具有较强的可读性、操作性和趣味性，学习者能在学与练中体会探究的渴望与成功的喜悦。
本书内容主要包括四个部分，即礼仪让你展示魅力、礼仪教你爱校爱家、礼仪帮你开辟事业、礼仪助你成功交际。学习者每完成一个章节的学习需要通过单项测试和综合测试，

　　《济宁文物古迹》一书为精装大16开全彩印刷，内容涵盖了山东省济宁市282处市级以上不可移动文物的基本风貌和保护利用现状，以纪实的笔法和图文并茂的形式，充分展示了济宁得天独厚的不可移动文物古迹资源，成为“宣传济宁、推介济宁”的靓丽名片。

本书撰写目的是要展开4000年前折叠的历史，亦即重新解读禹治水传说和共工兴衰传说，并且希望通过例证性研究，阐述生态一文化板块平行互动对中国文明起源和发展的推动，以及生态一文化板块平行互动理论的基本内涵和在历史研究中的意义。讨论主要倚靠对文献的重新解读和20世纪以来的考古学成果。没有20世纪以来考古学成果，特别是20世纪后半叶以来考古学成果，本书对相关神话传说的重新解读，就很难避免孤立独自的状态。然而，就前后顺序而言，本书所要阐述的基本观点却是形成在作者阅读本书中引述的考古资料之前。因此，不是考古

日本是中国一衣带水的邻邦，中日文化交流的历史之悠久，各领域交流频繁，尤其是改革开放以来经济贸易上的互利互惠，人员文化交流等方面可以说在国际交流与合作中是罕见的。
本书自2002年初版发行以来，得到了读者的厚爱，已多次印行。

民族学与社会学学院的前身是建立于1952年的中央民族学院研究部。在20世纪五六十年代，研究部曾汇聚了中国大部分民族学与社会学的*人才，如中国民族学与社会学的开拓者潘光旦、吴文藻、杨成志、吴泽霖、费孝通、林耀华和李有义等人，以及他们的学生陈永龄、宋蜀华、施联朱、王辅仁、吴恒和王晓义等著名学者。
20世纪80年代初，研究部更名为民族研究所，不久又建立了中国第一个民族学系，20世纪90年代扩大为民族学研究院，2000年更名为民族学与社会学学院。半个世纪以来，名称和建制的变化，并没有

本书是一部回族史志论集，其中将著名回族史学家马寿千先生在中央民族大学历史系、民族研究所和民族学系从事回族史学教学与研究而撰写的部分论文或文章辑录成册，从一个侧面反映了寿千老师一生潜心回族和伊斯兰文化研究工作取得的成就和对回族史学研究做出的突出贡献。
收入本书的论文和文章编为六编，既有对回族的综合论述，也包括对元代、明代、清代前中期和近代回族史相关问题的专题研究，还有对民族关系的理论探讨和对历史人物的评价及书评。全书研究视野开阔，内容丰富，资料引证充实，文风简练淳朴，见解多富有创新。

今后本学科的重点是加强民族学专业的基础理论和方法的建设。为此，我们认为需要长期坚持两个方面的工作：
一、积极了解和借鉴国外学者有关的理论、方法和实践。这就要求我们既要翻译、介绍国外一些经典的名著，又要随时掌握国外研究的动态，将其*的代表性作品翻译介绍给国内的读者和同行。
　　二、继承我院50年来的传统，坚持实证性的研究方法，以中国的56个民族为主要研究对象，紧密联系实际，加强实地调查，以此为基础，进行理论的总结，为建立独树一帜的、有中国特色的民族学理论而努力。
　　我们