本书是一部回族史志论集，其中将著名回族史学家马寿千先生在中央民族大学历史系、民族研究所和民族学系从事回族史学教学与研究而撰写的部分论文或文章辑录成册，从一个侧面反映了寿千老师一生潜心回族和伊斯兰文化研究工作取得的成就和对回族史学研究做出的突出贡献。
收入本书的论文和文章编为六编，既有对回族的综合论述，也包括对元代、明代、清代前中期和近代回族史相关问题的专题研究，还有对民族关系的理论探讨和对历史人物的评价及书评。全书研究视野开阔，内容丰富，资料引证充实，文风简练淳朴，见解多富有创新。

今后本学科的重点是加强民族学专业的基础理论和方法的建设。为此，我们认为需要长期坚持两个方面的工作：
一、积极了解和借鉴国外学者有关的理论、方法和实践。这就要求我们既要翻译、介绍国外一些经典的名著，又要随时掌握国外研究的动态，将其*的代表性作品翻译介绍给国内的读者和同行。
　　二、继承我院50年来的传统，坚持实证性的研究方法，以中国的56个民族为主要研究对象，紧密联系实际，加强实地调查，以此为基础，进行理论的总结，为建立独树一帜的、有中国特色的民族学理论而努力。
　　我们

在研究方法上，本书将采用历史描写法为主。20世纪以来，文学与史学领域兴起了各种行之有效的方法，如史学领域内的法国布罗代尔学派总体史学法，20世纪80年代以来复兴的新叙事史学法，文学领域内的新历史主义研究法、比较研究法等。本书对这些方法，将择善而从，以切合实际、解决问题为旨归，力求通过《左传》的研究，对春秋时代的文学面貌进行描写。
如何把握研究中遇到的先秦文字、语言、思想方面的难点，是本书面临的一大问题。《左传》研究在古代多以经学研究的面貌出现，而今古文经学、经学汉宋学的立场、观点、

语言是一个社会历史与文化的“镜子”，通过语言也可以表现出一个人的“人格”。也就是说，由于语言是与社会一起形成并定型的，所以每个国家的语言都有自己独特的特征。另外，面部的表情或手势、身体姿势也可以完成单纯的意识传达作用，但只有语言才能准确

本书为中央民族大学《985工程》中国少数民族语言文化教育边疆史地研究创新基地项目子项目——达力扎布教授主持《中国边疆民族地区历史与地東研究》项目的课题之一——《<阿萨喇克其史>研究》的最终成果。

本书记载了改革开放三十年广东文物考古工作的一些片段，从中可以看到广东考古人始终钟情与他们脚下这块土地，数十年如一日地在田野中与几千年前的古人对话，与冰冷的陶瓷片、石器、铜器对话，他们用自身的智慧和努力，去书写、填补国家与民族的历史发展进程。

　　作者以精炼之笔描述美国，而以拳拳之心着意于中国。 本书的作者伍廷芳．是中国近代史上一位著名人物。大清国末年，刚刚打开国门，伍廷芳奉命出使美国、西班牙、秘鲁等国。在美国时间最久。在西方当中，又属美国为大。如书中前言开篇名义。“世界诸国，中国人最感兴趣的，是美国。”伍廷芳驻美八年。不辱使命；同时，他也细心观察这个在历史文化上十分年轻。以共和制度创立来看又相对老道的新奇国度。大到总统选举、教育理念、经商方式，小至衣装时尚、举止言谈、请客吃饭等。无不进入他的视野、经过他周全理性的分析，时而又同华夏文

本书基本是一本“史学入门手册”，介绍本学科基本的概念和范畴，结合大量普通历史学家的论著，介绍查找资料的门径，选题的操作，史料的阅读和理解；讲述考订史实，分析历史现象，写作合格论著的方法。在此基础上，介绍史学传统，历史理论和史学理论，试图

礼制是中国古代文化的基本内涵，是中国智慧的集中代表。礼制的发生、发展与成熟、完善是中国古代社会的独特经历，是中华文明的核心特色，也是中国文明起源的基本脉络。中国古代的礼制为什么如此发达？本书的研究表明，这种历史现象是近万年以来的家族组织所要求、联盟体制所造就的必然结果。本书明确地提出，中国古代的礼制分为上中下游，并将周礼某些制度的发生推进到新石器时代，展示出考古学书写中国早期历史的特殊能力。
本书只是创新性探索，适用于一切关注中国历史的人士。

李先念同志毕生奋斗，为中华民族独立和中国人民解放，为社会主义革命、建设、改革事业，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，作出了不可磨灭的贡献，赢得了全党全军全国各族人民的崇敬和爱戴。李先念同志的崇高思想风范是激励我们沿着中国特色社会主义道路奋勇前进的宝贵精神财富。我们缅怀李先念同志，就是要学习他的光辉思想、崇高品德、高尚风范，使之成为推进党和人民事业发展的重要精神力量。