《中国古代文论选读》这本书选读古代文论，首先要突破语言的阻碍，古代文论篇章大多以文言写成，而“五四”以来废文言而用白话，使得读书人连思维方式也受到了影响。因此，读懂古代文论篇章，语言转换成为首要任务。别以为文言容易，甚至连专家也会出错呢！

　　诗歌赏析也可以叫做诗歌赏读，这是因为，诗歌首先是用来“读”的，古人叫做“吟诵”。从美学的范畴上讲，诗歌赏析跟任何文学作品、艺术作品的赏析是一样的，属于接受美学的范畴。那么什么叫赏析昵？赏析是详细的主体对赏析的客体进行分析、观赏、玩味、体悟、揣摩等一系列的心理感受过程。在这个有些枯燥的概念中，包含着三个信息点，一个是赏析的主体，一个是赏析的客体，一个是赏析的过程。《中国古代诗歌赏析教程：诗歌也可以这样读》包括赏析诗歌有《诗经》、《春江花月夜》、《金铜仙人辞汉歌》、《月下独酌其四》等还有对一些著

　　蒋风主编的这本《外国儿童文学教程》是一部系统地评介外国儿童文学的知识性读物，按照全面概括、

    《理想的追寻尘世的超越》这本书讲述了当人类摆脱蒙昧和动物崇拜的羁绊面对自身的时候，显示出清醒的自我意识，但同时又不堪生命悲剧意识的重压。而这种悲剧意识主要来自两个方面：一是因人类生存时间的局限而产生的对死亡和恐惧所带来的生命毁灭感，一是因人类生存空间的局限而产生的尘世束缚所带来的生命的不自由感。因此。在漫长的人类历史长河中，人们坚持不懈地去努力探索，企图超越这两种局限，获得生命的永恒与自由。

    罗执廷编著的《暨南中文新知文丛·以文学选刊与小说发展为中心：文选运作与当代文学生产》内容介绍：现在早已进入传媒时代。文学与传媒之间具有天然的紧密联系。于是，敏感的学者便将文学研究的视角调整到或确立在新媒体状态下的文学形态研究方面，例如，有的学者致力于新诗传播学研究，有的学者着眼于新媒体散文，有的学者研究网络与文学的关系，均取得不俗的成果，虽不能说令人振聋发聩，但至少可以让人耳目一新。在这样的学术背景下，罗执廷选择“文学选刊与当代文学生产”作为他的主

    东方市是一块人杰地灵的土地，是我国唯一被命名为“感恩福地，仡梨故乡”的城市。两千多年的悠久历史，孕育了这块土地上的“感恩文化”和“黄花梨文化”，滋养了这里淳朴厚道的民风。
    许许多多生活在东方的人，对自己脚下的这块土地都投之以桃，报之以李。这本散文集中的作品，或写景、或抒情、或咏物、或怀思……但都反映了海南、东方的风土人情和人们的思想情怀。可以说，感恩福地是这本散文集的根基。《东方市地方文化丛书·

    《圣洁的白查》是一本散文集，共分岛外屐痕、人生感慨、乡土情怀三辑，分别写了游历各地的见闻、对于人生的感悟和对故乡的热爱。

    《心有彩虹：聚民吟草话做人》主要内容包括对祖国锦绣山河的描写和赞美，做人应当具备的品德和素质，对一些丑恶行径的揭露和抨击。由于个人文化水平有限、思想观念比较陈旧，很可能跟不都跟不上时代发展的要求。因此，恳请读到这本书的同志们多多批评指正。同时，从我的经历来看，我认为学校的老师们在各门学科上应该给孩子们多一点正面鼓励和表扬，少一点批评和嫌弃。因为幼苗在成长期需要的是更多的耐心培育和扶持，而不是更多的刀凿斧砍。但愿我们的孩子们好好学习、天天向上、茁壮成

    《现代东北文学与萨满教文化》一书所研究的，就是在东北广为流传的一种自然宗教——萨满教对现当代东北文学的影响。作者在萨满教后面加上“文化”二字，并非追逐“文化”的时髦，而是意在表明，这种影响在现当代东北文学中已不局限于纯粹的宗教范畴，而是因这种宗教的影响而形成的一种文化精神，和体现这种文化精神的诸多文化事象。

    让·贝西埃是巴黎新索邦大学比较文学教授，曾任国际比较文学学会会长。《人文学丛书：文学理论的原理》是他的代表作之一。作者发现文学研究的危机与人们对作品的某种盲视相关，这种盲视又与文学本身的模糊性和不确定性有密切的关系。本书从哲学、历史和修辞学的多重视野，翻检欧洲文学的重大文类（les grands genres）、重要诗学和文学思潮。第一部分聚焦于作品之场；第二部分探讨作品之体；第三部分解析作品之行；第四部分论述作品自立性、体裁、