人生一切都是那么随机，一切都是那么随缘。生活的意义与乐趣不在远方、不在未来。假如你阅读，意义就在阅读中。假如你吃饭，意义就在吃饭中。遇见一切，意义就在那一切之中。一为一切，一为无量，在场是唯一的真实。

　　道不远行，就在遇见的此身、此地、此刻之中。

　　《远方有多远》是作者的一部散文集，配有精美的黑白插图，图文并茂。作为一名博士，作者写过很多专业的书，但是本书才是作者真心想写的那类书，是思绪的整理，是感情的分享，是时间的琥珀。走得太远，有时会忘记了出发的意义。阅

　　"盎格鲁－新教"是早期北美主导性的核心文化，后来的异域移民都或多或少地放弃了自己原有的文化传统而认同这个核心文化。然而，有关美国文化起源的争论在20世纪60年代以后迅速升温，多元文化论、内部殖民论、文化霸权主义等诸多理论都将批评矛头对准了盎格鲁-新教文化独创论。此外，现代人在本质上对神学采取科学的理性态度，以及加尔文神学在20世纪20年代以后美国备受冷落等因素，往往会曲解新教与北美文化、文学之间事实的真相。《盎格鲁－新教源流与早期美国文学的文化建构》在国外学术热点基础上，探讨美利坚民族文化与

　　作者在《味言道》中尽情抒写了自己丰富琳琅的食客体验。以精细的笔触展开了天南海北的美食图景，苏州馄钝，陕北油馍，吉林韭花，东洋芥辣；既有清雅嘉品，也有美味摊食，以至慈姑、洋葱、菜花、橘子，笔触所及，无不妙味隽永。又能抚今追昔，旧日已失的美味，时下迭出的新菜，可看出今昔之变；时令节气，鱼鸟果蔬肥瘦消长，能感受天地在舌尖的律动。 
　　作者不仅仅罗列杯盘，更深谙食物与为人的微妙关系，由吃品、酒品而及人品，由酒局、饭局而至时局，品咂食的至味，酒的境界，人生的浅深。

　　《中国语言文学系列教材文学理论与批评：文学理论新编（第4版）/新世纪高等学校教材》分为十三章，内容包括文学与文学理论、文学与语言、文学与审美、文学与文化、文学抒情、文学叙事、文学写作等，每章均由两部分内容组成：经典文本阅读；相关问题概说。

本教材主要讲述新诗产生到1949年新中国建立，也就是常说的现代文学30年的诗歌发展历程。亮点在于：没有按照编年史处理，而是将之化成了两条线：纯诗化和大众化。本书可以作为在校大学生的教材，也可以作为现代诗歌爱好者的参考读物。

本书收录的散文作品包括：人间草木、花、紫薇、腊梅花、北京的秋花、云南茶花、草木春秋、冬天、花园、葡萄月令、大地、酒瓶诗画、夏天的昆虫、灵通麻雀、泰山片石、金陵王气、胡同文化等。

本书共分为研究论文；新客家山歌创作歌曲两部分，其内容包括：论客家山歌的起源；客家山歌歌词的艺术性；客家山歌的曲调探微；客家山歌的创作技巧；客家山歌的演唱方法；浅谈客家山歌的传承、保护和发展等。

　　《唐诗艺谭》根据中国大学视频公开课“唐诗艺术”课程整理而成，旨在通过对情景、比兴、语言、立意、结构、剪裁、方法、意象、时空、声律、对偶等关目的梳理和解析，细化并深化读者对唐诗艺术的认知，了解唐诗作为“一代之文学”的一些特点。

普通人也能写诗，工作中也能旅行。

文学活动的实质，是一种生命活动，而且是一种高级形式的生命活动。智慧的中国古人早已觉察到了文学与生命之间存在的种种微妙而又复杂的联系，在考察文学创作、作品风格及审美评价时，总是不由自主地从生命的角度观照文学作品。中国古代艺术理论家和批评家常常把文学作品比作有生命之物，常以生命喻文学，鸟瞰中国古代文论史，随处可见这种生命之喻的文论言说方式。纵观古代文论的研究成果，学界对古文论的生命化批评特色的研究大都聚焦于人化或人喻之上。本书在参考和借鉴前人研究成果的基础上，立足于古今中西比较的视野，试图从古代