《西河文集》一百八十九卷，清毛奇龄撰。《西河文集》，一百八十九卷，收录了毛氏最重要的诗文，其中如《寄阎潜丘古文尚书冤词书》《与阎潜丘论尚书疏证书》《与黄黎洲论伪尚书书》《覆冯山公论太极图说古文尚书冤词书》《覆章泰占质经问书》以及《辨圣学非道学文》等，集中反映了毛氏学术思想。此外大量的碑铭传记，也为了解毛氏生平及清初社会

这套图书收录诸子百家及文学作品共计600余篇（则）。依读者的年龄层次、学习习惯、兴趣特点分别编入“幼儿篇”“小学篇（Ⅰ、Ⅱ）”“中学篇（Ⅰ、Ⅱ）”“大学篇”“壮岁篇”和“晚晴篇”六篇八册之中。 “幼儿篇”考虑幼儿的特点和兴趣，选取的都是诗词，其他各册分“进德修业，成就智仁勇”“含英咀华，体悟真善美”和“附录”三部分。

这套图书收录诸子百家及文学作品共计600余篇（则）。依读者的年龄层次、学习习惯、兴趣特点分别编入“幼儿篇”“小学篇（Ⅰ、Ⅱ）”“中学篇（Ⅰ、Ⅱ）”“大学篇”“壮岁篇”和“晚晴篇”六篇八册之中。 “幼儿篇”考虑幼儿的特点和兴趣，选取的都是诗词，其他各册分“进德修业，成就智仁勇”“含英咀华，体悟真善美”和“附录”三部分。

《斐然集》比较完整系统地收录了胡寅平生所作各类诗文，是全面呈现胡寅生平志趣、创作交遊、政治立场、思想学术的最重要文献，也是后人研究其人其学以及两宋之交历史、政治和学术思想发展的珍贵资料。南宋时期《斐然集》先后两度刊刻，一为宁宗嘉定三年（1210）郑肇之刊本，一为理宗端平元年（1234）冯邦佐重刊本。今两宋本均已失传，仅

本书从叙事角度切入，在中西诗歌叙事传统置于异质文化及其冲突融合的语境中，立足于中国诗歌叙事传统，以西方诗歌叙事传统为参照，从思维方式与中西诗歌叙事传统，听觉与中西诗歌叙事传统，中西诗歌叙事的口头传统，中西诗歌叙事范式，中西诗歌叙述者，中西诗歌隐含作者，缺类研究：《诗经》与中国诗歌的叙事传统，中国古代“诗人”观念的演变，

在环境公正议题的强力推动下,美国少数族裔生态批评应运而生，其力荐站在环境公正的立场，透过各少数族裔文化视野探讨文学与环境之间的关系，从而为生态批评开辟了别样的学术空间，并成为美国生态批评最为活跃、最为丰饶的学术场域之一。迄今为止,美国黑人生态批评是最大的亮点,其次是美国印第安生态批评,再次是奇卡诺(墨西哥裔美国人)生态

本书秉持“中西互衬”“以西映中”的研究立场，以“叙事”“表述”“重复”“不可靠叙述”“叙事结构”“人物”“叙事阅读”“叙事声音”“叙事反讽”“叙事空白”“音景”“聆察”等有代表性的关键词为考察对象，紧密结合中外文艺经典中的大量事例，对这些关键词的结构形态、发展流变、知识特点与文化蕴涵等进行系统梳理，旨在挖掘中国叙事理论

民间叙事传统长期受到民族文化的滋养，以程式化叙述方式、情境化叙述话语、类型化形象塑造，表现民间观念、审美旨趣，承载民众集体历史记忆。本书对中西民间叙事传统进行比较研究，紧扣民间、民族与文化特性，化繁为简，依据叙述载体的不同，将中西民间叙事划分为口传叙事、文字叙事、非文字叙事三大类型，以其中的神话、占星、仪式、民间故事、

《诗经》的乐歌属性已成学界的普遍共识，而传统的研究多停留在《诗》是否全入乐、风雅颂的音乐属性、《诗》文本中的音乐性等宏观问题上。有鉴于此，本书致力于《诗经》仪式属性、歌唱主体、歌唱方式等歌唱形态的具体研究，同时，从“歌唱”的角度考察《诗经》颂、雅、风在主题内容、诗乐体式、表现手法上的变迁及其内外动因，进而探讨周代歌诗创

小象非常喜欢鲜花，一天，他来到原野上摘花。突然，他发现近处有一只熊蜂，如果被熊蜂蛰到，会很疼很疼的，小象想："如果我不去惹它，它就不会蛰我吧？”可是等小象摘完花后，他发现熊蜂居然飞到了他的花束中！小象吓得连忙逃跑。他躲进了水塘了，但很快就憋得透不过气来了。他又躲回家里，把自己化妆成一头老虎，他想，这样熊蜂就该害怕了吧？