《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第六卷 顾康伯中国文化史）/近代稀见旧版文献再造丛书》主要收录了顾康伯《中国文化史》。《中国文化史》是一部文化史课程教科书，专供后期师范及高级中学教学之用，兼供前期师范及初级中学参考，在1922年“壬戌学制”颁布施行的背景下编写，是中国较早的通史性文化史书籍，于1924年2月由泰东图书局出版。该书的特点是依照历史发展的进程和各个时代的特征，分为13章叙述，编为上古、中古、近古、近世四编。该书设有《编辑大意》阐明编辑要旨，即收录典章制度、学术、宗教、生业、民风

　　《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第16卷 孟世杰先秦文化史 罗香林唐代文化史研究）》主要收录了孟世杰《先秦文化史》和罗香林《唐代文化史研究》两种著作。孟世杰《先秦文化史》1929年由北平文化学社出版。《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第16卷 孟世杰先秦文化史 罗香林唐代文化史研究）》是作者于1926年至1929年在燕京大学史学系讲授中国分代史的讲义。全书分9章，从未有文字以前的远古传说至周代的文明，每章分制度、礼俗、宗教、社会、学艺等部分进行叙述，从宏观到细部，展现了不同历史时期的丰富文

书为普通高等教育“十五”国家级规划教材，旨在帮助学习者掌握学习和研究历史的基本理论和方法，主要由历史学的本体论、方法论和认识论三个部分构成。      本书坚持以唯物史观为指导，在阐述唯物史观基本理论和与之相应的史学本体论和方法论方面，着重阐明唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学”，是“从劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥”的学说， 它的核心是劳动发展史、生产能力发展史，它揭示的历史发展规律是人们生产和交换能力的发展推动人们的社会交往方式和思想观念从低级向高级发展的规律；在此

本书是职业教育“十三五”创新示范教材之一。本书内容以故事为主，精选了百余则中国古代经典故事，全书围绕故事进行解读。所选故事共分为四类：神话故事、民间故事、成语故事、人物故事。既有“孟母断机”“闻鸡起舞”等耳熟能详、脍炙人口的故事，也有“扼虎救父”等学生不太熟悉的故事，兼具知识性与趣味性。同时，成语故事、人物故事这两类对人们影响深刻的故事比重较大。此外，每则故事后设置用典、释义、拓展等项目。本书有利于学生增长知识，开阔视野，陶冶情操，也可以引导学生了解我国的优秀传统文化，有助于培养学生成

《中国近现代史纲要学习指导》根据马克思主义理论研究和建设工程重点教材《中国近现代史纲要(2018年版)》编写而成，按内容概述习题训练（含参考答案）阅读思考三大板块编写，以利于学生在学习过程中准确地把握课程的要点、重点和难点，有效地达到课程的学习目的。

本书分新中国成立至改革开放前夕、1978年至1991潮汕分市和1991市至2018年三个阶段，通过大量文献、数据和事例全面、系统地梳理1949—2018年华侨华人、港澳同胞在汕头（包括部分今潮汕地区）捐资兴学、发展教育事业的历史面貌和当前基本情况，为广大爱国爱乡的华侨华人、港澳同胞在教育方面所作的贡献作记录，资料丰富、图文并茂，具有一定史料价值和现实意义。

《名人传》，又称《巨人三传》，是由贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三个名人的传记组成。作品叙述了他们在坎坷、困顿的人生征途上历尽苦难而不改初衷的心路历程，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。

　　《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第十一卷 李建文中国文化史讲话靳仲鱼中国文化史要孙德孚译中国文化辑要）》是“近代稀见旧版文献再造丛书”中的一种。本卷主要收录了李建文《中国文化史讲话》、靳仲鱼《中国文化史要》和孙德孚译《中国文化史辑要》。李建文《中国文化史讲话》1942年由世界书局出版发行。全书依朝代将太古、先秦时代至清代的文化史分为9章，每章分节记述各代政治制度、学术思想、宗教、农商等情况。在第九章“清代文化”中，作者将清代称为“文化更化期”，鸦片战争后的情况较为简略。此书对有争议的问题，

　　《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第18卷 陈安仁中国近世文化史）》是“近代稀见旧版文献再造丛书”中的一种。本卷主要收录了陈安仁的《中国近世文化史》。《中国近世文化史》1936年由商务印书馆出版。作者认为，中国近世文化虽衔接于唐代，然而经历了残唐五代之乱离，未能导进其机势，此自宋以后文化之不能平均发展；想要探究中国现代文化销沉之原因，不可不研究中国近世文化之史实，因此《民国中国文化史要籍汇刊（影印本 第18卷 陈安仁中国近世文化史）》从政治、风习、家族、制度、农业、商业、交通、币制、官制、军

　　阿富汗是南亚面积第三大国家，小于南亚八国中的印度和巴基斯坦，大于孟加拉国、尼泊尔、斯里兰卡、马尔代夫和不丹。自汉朝开始，南亚次大陆就是古丝路上的贸易集散地，不仅是北方丝绸之路的南线所必经的中转站，而且是南方丝绸之路的东西两线共同的终点站。在古代海上丝绸之路的东、南、西三条航线中，南亚不仅是西线必经的中转站，而且也是南线的终点。东南亚的缅甸作为南线的终点只是存在于先秦及秦朝时期，到了经典丝绸之路的汉代，南亚的南印度和斯里兰卡成为南线的终点。
　　2015年4月21日，国家主席习近平在巴基