《中国传统文化（第2版）/高等职业教育“十三五”创新示范教材》秉承弘扬优秀传统文化的宗旨，精选内容，巧设框架。全书内容共分为九讲，包含永远的文化灵魂、出世的心灵栖息地、东方大国精神的律法、孕育智慧的摇篮、璀璨的文学星空、百花齐放的艺术园地、摇曳的民族风情、伟大的科学技术、开放的历史视野。本次修订，在保留原有章节结构的基础上进行了调整。例如：丰富了“先秦诸子思想”的内容，增加了“法家思想”；文后超级链接版块改为开放视野版块，介绍外国文化知识；等等。为了利学便教，本次修订还更新了教材形态，部分资

本书立足于全景式介绍中华优秀传统文化，传承中华民族的历代文化经典，弘扬中华民族优秀传统文化，展现传统文化在当代的意义，在编写过程中，重视对学生人文精神的培养，重视对传统文化文本的解析、并配套音频资源，注重传统文化音律美的熏陶。内容上从中国哲学切入，重点讲授儒释道三家思想，去粗取精，向学生传递优秀的文化精髓。在对学生进行系统的哲学熏陶之后，再全景展现古典文学、传统建筑、传统书画、传统音乐的文化魅力。在讲解中分为背景资料、知识讲解、知识链接和思考练习。既有传统文化与现代文化的融合，也有课外资料的延申

本书讲述了从明朝设置两广总督至南明结束，44位两广总督的历史故事。自从两广总督驻肇庆，开创了肇庆雄镇岭南182年的历史，昭示了肇庆时代的都会望邑，标志着两广军政首府地位。这些故事就像历史的一面镜子，映现了肇庆地区乃至两广地区在明朝、南明时期的地域文化，也为后人留存思索、探求、参照的完整线索。本书钩沉历史，深入研究，娓娓道来，具有较强的可读性。

《中国上古史纲》是作者根据在南开大学历史系讲授中国上古史的讲稿整理而成的，其范国包括原始公社制度、奴隶制度及初期封建制度的发生、发展和演变的过程。全书主要阐述自“中国猿人”至秦统一中国这一时期中国历史发展过程的一般情况，着重说明我们祖先的创造力量，说明人民群众在生产斗争和阶级斗争中的历史实践，从而说明劳动创造历史这一无可怀疑的真理，使人认识到这些辉煌灿烂的古代文化，正是我们祖先长久以来，克服了无限的艰难困苦，积累起来的生产经验与科学活动的总结。

本书以单一人物成篇，以华侨精英与孙中山的革命交谊为中心，结合典型事例和典型人物，生动地再现了孙中山伟大的一生，以及华侨精英对孙中山革命活动多方支援的历史图景。全书图文并茂，揭示中国民主革命时期志士仁人的精神风貌，展现华侨精英支持孙中山革命的历史功勋，对于孙中山与华侨华人研究工作具有一定的参考借鉴意义。

历史研究是一种很有意义的研究方法。这一方法具有其他方法不具备的优势。譬如，人们通常对过去的事情感到有兴趣，而兴趣对于研究者来讲，是不可缺少的。另外，历史研究有弹性，也就是说，它无需固定的时间，也不受人事因素的限制。它能充分结合个人的兴趣和爱好，因而有利于研究的开展。但是，历史研究也有局限性。因为历史具有不可复验性。因而无法确定在新的情况下是否会有同样的结果发生，是否会得出与旧情况下相同的结论。此外，历史资料往往难以搜集完整，其本身的有效性难以判断。这些局限性恐怕是与人自身的局限性相关的。

《历史学十二讲》是一部深入浅出的历史研究入门读物。它基于安托万·普罗斯特在巴黎一大常年开设的“历史编撰学”课程讲稿，讨论了当代史学实践中的诸多关键理论问题，以反思的目光对西方史学做了一次全面的扫描。安托万·普罗斯特的思考建立于法国历史学家群体丰厚的学术积累之上，同时从德语和英语世界撷取重要思想资源，为读者提供了探幽索隐、进一步了解当代西方史学的便捷指南。

从历史断代上说，三国起于公元229年孙权称帝，建立东吴，止于公元263年曹魏灭掉蜀国，共计35年。在此之前，曹丕称帝，但蜀汉与江东并没有称帝，是不能称为严格意义上三国的；在此之后，中国大地上只留下曹魏以及后来的晋与东吴两个政权，亦不能称为三国。这一理解与我们平素基于《三国演义》而得出的印象大相径庭，因为我们耳熟能详的三国英雄大多活跃于所谓的三国之前！

　　北京作为元、明、清三朝古都，在中西文化交流史上举足轻重，其历史地位堪与汉、唐长安媲美。《古代北京与西方文明》以研究元、明、清（鸦片战争以前）三朝来京的西方传教士和遣使的“北京经验”（The Beijing Experience）为主，着重探讨西人来京的路线、途径，在京居住、生活、活动和通信手段，在京与朝野士人的交往，对北京建筑、风俗、地理、历史的观察和研究，对中国政治、经济、文化和军事情报的搜集与窥探，全景式地深度透析西方视野里的北京形象。