《滇缅边地摆夷的宗教仪式》考察了云南少数民族傣族所举行的一种称为摆的宗教仪式。田汝康先生通过实地调查考察了摆这一经过精心策划、规模宏大、几乎耗尽傣族所有财富的盛会在摆夷宗教生活中的地位，并进一步探究了它对摆夷生活其他方面的社会和心理影响。本书1946年以《芒市边民的摆》为名出版中文版，1986年出版了在修订原书后的英文本，这是修订本中文版的*次面世。

这是一本关于聚焦目标、发现优势、排除干扰、释放潜能、成就梦想、成为更好的自己的行动实践手册。本书注重知行合一，引导读者挖掘内心的梦想，同时提供将想法变成现实的策略与方法。

    本书为全国高等卫生职业教育护理专业“十三五”规划教材。本书包括4个教学项目，分别为认识急危重症护理、院前急救、院内急诊救护和重症监护。每个教学项目包括学习任务和直通护考习题。本书适用于高等医学院校高职高专护理、助产等专业教学，也适用于急危重症护理的各种社会培训。

这是一部漫画故事书，取材于声名显赫的哲学家伯特兰罗素，讲述了他的早年生活以及他对真理满怀激情的追求过程。家族秘密和无法驱除的好奇心一直困扰着罗素，使他着迷于一个盗火者普罗米修斯式的目标：建立所有数学的逻辑基础。这个目标惠及人类，却令他自己痛苦、疯狂。在这种痛苦地探寻真理的过程中，罗素与很多传奇思想家相遇了，诸如阿尔弗雷德 诺夫 怀特海，戈特洛布 弗雷格和库尔特 哥德尔，以及他充满热情的学生、声名显赫的路德维希 维特根斯坦。

《疯狂的罗素》既是一部历史小说，也是一本逻辑学、数学

《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。《我说<参同契>》是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力*深、*有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁征博引，举证极多，更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事，是国人了解、解读《参同契》这部天书的选择。

《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。
《我说<参同契>》是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力*深、*有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁征博引，举证极多，更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事，是国人了解、解读《参同契》这部天书的选择。

　　近二十余年来，儒学研究已呈现国际化发展趋向，开辟出“东亚儒学”这一新研究领域。《东亚儒学问题新探》紧扣“儒学”“东亚”“日本化”这三个关键词，对东亚儒学、日本儒学以及儒学日本化等历史问题、理论问题进行了深入探讨。 
　　本书分为三个部分：一部分是有关“东亚”问题的讨论，对“东亚”“东亚儒学”概念的发生历史以及演变历程，乃至晚近“东亚”论述中的复杂面向，进行了全面仔细的介绍和探讨，反映了前沿的发展成果以及作者的独到见解。第二部分深入德川日本儒学的历史内部，对“儒学日本化

本书以晚明文人日常生活美学观念为研究对象，以内容驳杂、风格各异的小品文为基本文本，提炼概括出欲闲癖奇生五大美学概念，以之为纲，联系晚明的社会、文化背景和文人的生活状况，将其生活审美实践与生活美学观念结合起来探讨，从而勾勒出了晚明文人生活美学的基本风貌，并揭示了诸核心观念间的历史渊源和相互关系，研究视角独特。全书逻辑严谨，旁征博引，资料翔实，进一步扩展了研究领域，对当今时代的生活美学也有启迪。

本书共分5章，第1章为导入篇，介绍核心职业素养的内涵、重要性以及养成途径。第2~4章为内化篇，主要介绍内在核心职业素养，通过梳理和剖析传统文化，得出职业道德的根源；通过分析职业幸福感的养成，帮助学生树立正确的职业意识；通过分析工匠精神的养成，帮助学生培育职业精神。第5章为外化篇，主要介绍外在核心职业素养，具体包括职场沟通表达能力、职场逻辑思维能力、职场信息处理能力、职场礼仪、职场团队协作能力、职场创新创业能力等六种职业核