中国的现代化过程其实就是中国传统受西学激荡的过程，以儒家礼制精神与法家思想为指导的中华法系也不能例外。在此过程中，为引领中国由传统农业社会向大工业社会发展，统一的国家法制建设自清末起就直接或间接向西方学习。不过，近代化过程中以“强硬的国家法”面目出现的法律观所存在的局限，在西方不断地得以发掘和批评，随着全球化的进程，软法概念

北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》是儒学文献的大型丛书，是儒学文化及其历史的集中反映。收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册隶属经部四书类四书总义之属，上册收录《四书蒙引（卷之一至卷之八）》（明）蔡清一种；下册收录《四书蒙引（卷之九至卷之十五）》（明）蔡清一种，共两种。

国家出版基金项目教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“十一五”国家重点图书出版规划项目·重大工程出版规划国家社会科学基金重大项目北京大学“九八五工程”重点项目

　　周易集解纂疏，清李道平撰。唐李鼎祚《周易集解》，援引汉唐35家之数而成，所采惟虞氏（佚名）《易》为*多，因虞氏《易》义例邃密，不易贯通。不通虞氏《易》，不能读《集解》。道平此书发挥虞氏义。大抵据惠氏、张氏之书为之，阐发详尽，读者一览可知其门径，他家之说，也随文注释，句疏字栉，家法了然，实可为后学津逮之资。是书在清人治《易》诸家中，可为佳品，然李氏不善考据，其书引征又多不列注出处，故王先谦曾有意重刻其书，请人检核征引之原文，重加厘正，但未见有刊行，仅有《序》说，载其《文集》。此次校点以中科院图

北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》是儒学文献的大型丛书，是儒学文化及其历史的集中反映。收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册隶属子部儒学类性理之属，收录宋杨时《龟山先生语录》、南宋胡寅《崇正辨》、南宋胡宏《胡子知言》、南宋陈淳《北溪先生字义附严陵讲义》、南宋陈埴《木钟集》，共5种。

本书以晚明文人日常生活美学观念为研究对象，以内容驳杂、风格各异的小品文为基本文本，提炼概括出欲闲癖奇生五大美学概念，以之为纲，联系晚明的社会、文化背景和文人的生活状况，将其生活审美实践与生活美学观念结合起来探讨，从而勾勒出了晚明文人生活美学的基本风貌，并揭示了诸核心观念间的历史渊源和相互关系，研究视角独特。全书逻辑严谨，旁征博引，资料翔实，进一步扩展了研究领域，对当今时代的生活美学也有启迪。

《易经》（又名《周易》）是我国*古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。它以象征阳的一（又称阳爻）和象征阴的一一（又称阴爻）为基本符号，以八卦（每一卦由三爻组成）及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦（每一卦由六爻组成）为基本图形，通过对这些卦象的解释，阐述了事物和现象生成变化的法则。
《易经杂说》是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始乾卦，终未济卦），而以对乾卦

在前出版的《易经杂说》一书中，也涉及部分《系传》的内容，但是，《杂说》内容广泛，可使读者了解《易经》的全貌，而本书则是后来完整的《系传》讲录内容，系统地介绍了孔子研究《易经》的心得，虽与《杂说》略有重叠，但并不是重复，反而更得深广解说之妙。
南怀瑾著述的《易经系传别讲（精）》内容包含了政治艺术、身心修养之道、人文文化*的哲理，以及做人做事的智慧之学。读了这本书，你会发现《易经》是很平易的一种学问，是人人都需要的一种学问。*重要的是，本书会使你豁然开朗，智慧大增。

内容简介:
《高等院校航空服务类系列教材:形象塑造实训手册》从航空服务类专业学生的发型、妆容、服饰、仪态等方面进行了细致、周全的规范规定；全书由航空服务专业的学生在专业老师的指导下完成正确示范，并有错误示例指正，图文并茂，中英文对照；每个主要环节都设计了相应的情景实训项目，具有较强的示范性、实用性、指导性。为航空服务专业学生养成良好、严谨的职业素养提供了很好的学习和实践标准。航空服务专业学生亲和的微笑、美丽的职业妆容、规范标准的着装、训练有素的礼