本书创新性地构建了一个技术能力层次模型，用中国哲学中的"术、法、道”概念分别代表技术硬实力、技术架构力和技术领导力，深入剖析了技术人全面发展的框架，清晰揭示了技术人成长的关键路径：从提升个人技能到培养团队领导力，从解决技术问题到推动业务创新。书中不仅包含如编写代码、编写系统分析文档、定义接口契约、实现领域建模、应用分布式技术等高级实战技巧，还包括沟通、会议、应急处理、风险管理、团队协作等实用职场策略，更提供了对技术架构的独特见解和应用，以及对技术管理者常见管理难题的解析和建议。 本书的建议和技巧

本书稿根据藏传因明逻辑学研究和教学的现状，以通俗简明的方式，结合鲜活的生活实例，在系统介绍因明源流、《摄类学》内容的基础上，重点讲解了量学认识论、因明推理论、因明辩论技巧及规则等方面的重难点知识，也适当引入了现代逻辑学的相关内容。本书稿共有十三章，详细阐述了因明学的三大要素：宗、因、喻，以及因明学的推理规则和逻辑错误。同时，还结合了大量实例，分析了因明学在藏族传统哲学思想以及日常生活中的应用。这些内容对于全面理解因明学具有重要价值。从现实意义来讲，对进一步弘扬中华民族传统美德、自觉树立

如何从统计相关中剥离出因果关系一直是定量研究的重点和难点。近年来，因果推断方法无论在理论还是实践应用方面都有了长足发展。本书以潜在结果模型和因果图为理论基础，重点介绍回归、匹配、倾向值分析、工具变量、断点回归、面板数据、双重差分和合成控制等常见的因果推断方法。在对每种方法的原理及使用条件进行介绍的同时，还用Stata软件展示了各种方法的软件实现过程和要点。随书配有大量习题、答案和数据包，供读者随时检验学习成果。

《以神为马》，语出《庄子》。借作书名，意指在 “有涯”与“无涯”的对立中，以自由精神追求学术—人生的无限境界。作者多年潜心研究中国美学，以美学基本理论的探寻为要津，纵深出入中西艺术，最终落实于中国美学与艺术的经典问题和核心范畴的审思。 从风骨到神韵，从李贽的童心与空观到被误解的王国维境界说，再到庄子美学辨正；从陶渊明的乡土诗意到老年徐渭的少年情怀，再到《红楼梦》美学意蕴的新解……《以神为马》以庄子“游”的观念导航中国美学，验之以中国文化的多元丰富，书中对20世纪以来的多种通行观念的尖锐质疑为深

尽管历史学家很早就开始探讨历史人物的感受，但直到最近二十年，他们才找到系统化处理这一话题的方式，即情感史的研究。情感史已然成为当代史学研究的一个新方向。它颠覆了许多传统的史学观念，也带来更多反思。 本书是由两位情感史研究先驱合著的简明导论。全书较为系统地介绍了情感史的缘起、理论、方法、意义，并穿插了诸多生动有趣的案例。不仅说明了情感史的基本研究对象和流派，还讨论了情感史与神经医学、心理学、文学、艺术等学科的广泛交叉和应用。任何对情感的历史感兴趣的人，都将发现这是一本不可多得的、引人入胜的入门指

《自然哲学体系初稿》（1799）是谢林早期自然哲学的成熟版本。谢林从作为无条件者的自然出发，创新性地使用动态原子论模型来解释无机物质，又将物质的起源归入普遍的宇宙有机体的历史中，明确了自然哲学中有机自然的优越性地位。在广泛追踪同时代自然科学，尤其是生理学和解剖学成果之后，谢林以“可激发性”为有机体的核心概念，对“有机体”和“生命”的本原进行了更为体系性的建构，以对抗布朗主义者对有机活动的片面理解。最终，谢林将无机自然与有机自然的统一关系收束在他标志性的潜能阶次学说之中。 本书的体系性体现在，一方

谶纬之学在中国传统政治、思想和文化史上具有重要而独特的意义。近年来的谶纬研究更多地是从政治文化史、经学史、文学史等角度切入，探讨谶纬与汉魏六朝乃至隋唐的政治、经学、文学的互动关系，对谶纬本身的基础性研究关照不足。从研究时段上看，往往是立足于某一时代，作静态考察，缺乏对谶纬从兴起到衰亡长时段的通贯性研究。从文献的使用上看，更多利用的是史传等外围资料，对谶纬文献本身的研究与利用不足。尤其对现存的谶纬文献缺乏细致的文本分析，因而忽略了今传谶纬文献的复杂文本构成。因此，本书以东汉图谶为研究对象，综合运用

《仪礼》为汉五经之一，是礼之本经。因其节次繁密，文辞古奥，以昌黎之博，犹苦其难读，故传授者绝少。自汉以来，惟有郑注行于世。北齐之黄庆、隋朝之李孟悊皆宗郑注，而有义疏之作。贾公彦本此二家，增以己意，撰成《仪礼疏》五十卷。至宋王安石废黜《仪礼》，不立于学官，学者遂罕诵习。有清一代，张尔岐开其先，庙堂倡于上，《仪礼》学渐成显学。胡培翬生当礼学昌明之时代，家学渊源，后又得礼学名家凌廷堪悉心指授，故参稽诸家之说，覃精研思，积四十余年，撰成《仪礼正义》。其体例谨严，搜采广博，折衷取舍，荟萃众说，允为清代《仪