本书梳理了“美学”这一概念的发展脉络及内涵外延，首先确定了“美学”即“审美学”，接着在此基础上系统阐述了审美的含义、审美的意义、审美过程、审美范畴、审美创造、审美形态、审美模式、审美教育等重要内容。本书强调了美学观的重要性，强调树立健康的、正确的审美观并给出具体的实践方法，尽可能用案例分析解释抽象的美学概念，避免单纯的理论说教，深入浅出地讲授美学基础知识，提高学生的审美理论素养，为学生分析各种审美现象、特别是文学艺术作品提供了有效的理论工具。

要想学习好，首先需要抓住学习的本质—记忆。无论背单词、解题目、掌握知识点，大脑都是在形成记忆。本质上，学习的过程就是记忆形成的过程。但记忆绝对不是简单的死记硬背，也不是记忆法的生搬硬套，而是一种遵循认知学、脑科学的科学行为。在记忆领域中，我们首推德国心理学家赫尔曼·艾宾浩斯。我们把他发现和验证的记忆规律应用到学习上，就得到了一套高效的学习方法。本书致力于让更多的同学从艾宾浩斯学习法中受益，从而实现高效学习的效果。全书分为8章，首先揭示了学习的本质—记忆，并从脑科学和认知学的角度，讲解记

《公是集》是北宋史学家、经学家、散文家、金石学家刘敞的诗文集。刘敞学涉佛老、天文、地理、医药、金石等多领域，为文无醇古之昧，杂机变权术，受到欧阳修、曾巩、王安石等人推崇。《公是集》原有七十五卷，久佚，四库馆臣自《永乐大典》辑为五十四卷。本次整理以乾隆间武英殿聚珍版《公是集》为底本，校以清鲍廷博校本、傅增湘校武英殿聚珍本、文渊阁《四库全书》本以及明钞本《公是先生集录》，又据傅校本辑录《拾遗》一卷《续拾遗》一卷，并删去伪作两篇。本书为《公是集》的首个单行校点整理本。

在奥林匹斯宗教的影响下，诞生了古希腊文明的各种文化形态，史诗、竞技会、抒情诗，雕塑……还有悲剧。希腊的三大悲剧作家创作了具有各自鲜明特色的伟大悲剧，但他们都有一个共同的主题——命运，那所谓“背后的东西”。 本书将引领读者看到，哲学是如何在悲剧的指引下，从那“背后的东西”领悟到必然性与逻各斯，从而走上了“爱智慧”的道路。 悲剧呼唤哲学的高峰，哲学回应悲剧的启迪。本书旨在厘清悲剧与哲学之间的精神脉络，帮助读者更好地理解古希腊悲剧，也更好地理解古希腊哲学，感受古希腊的精神！

东林学派的创始人顾宪成是明代后期著名的哲学家、思想家和讲学者。他主持兴复东林书院，开展讲学活动，对明代晚期的思想界和社会有着极大的影响。 作为宋明理学史上的一位重要哲学家，顾宪成对朱熹和王阳明的哲学思想进行了批判性继承，对整个理学（心学）作出了批判意义的总结，同时极大地推动了明清之际的思想转向，可以说顾氏是推动宋明理学转向清代实学的重要代表，其思想在中国哲学史上具有重要的地位。本书对顾宪成的哲学思想进行全面而深细的梳理，通过辨析几组重要的哲学概念——道统论、先天与后天、性善、本体与工夫等——来详

《礼经学》一书是清末民国间礼学大家曹元弼关于《礼》的综论之作。其治礼多依郑玄之学，提要钩玄，在凌廷堪《礼经释例》对礼依例分类疏解的基础上立明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑、流别七目，遵张之洞治经之法，用最少的文字，博采前人成果，以述为主，以作为辅，将关于《仪礼》纷繁复杂的内容，分门别类，非常系统地结成一个体系，以简驭繁，而又体大思精。其所立七目，已将《仪礼》研究中的重要问题均有涉及。其选取前人成果，颇具卓识，比较重要的文献搜罗殆尽，前人未尽之处，亦多有考证案断。可以说，《礼经学》是一部材料齐全

本书是《论语新注新译》的姊妹篇，同样运用现代语言学方法，考证了《孟子》中108例古今众说纷纭的疑难词句，并给出确切的解释。为惠及广大读者，考证以“译注”形式呈现——下里巴人的形式，阳春白雪的内容。本书“考证”方法之主要者，仍是杨树达先生所谓“审句例”——在浩如烟海的同时代文献中网罗类似结构的词句，予以归纳模拟。以“最博最精”著称的王念孙、王引之父子释读古书的名篇，如释“终风且暴”，正是这样做的。本书的108篇“考证”，或稍不如《论语新注新译》162篇之富赡，但本书《导言》较之《论语新注

本书是一部政治哲学典范之作，由牛津大学基督堂学院的哲学导师迈克尔·贝雷斯福德·福斯特于1935年所作，是其代表作之一。 本书主张“哲学思考就是哲学地研究哲学史”，它围绕西方哲学史上的经典名著柏拉图的《理想国》和黑格尔的《法哲学原理》，严谨地考察了两部作品所代表的政治哲学的延续与差异，提供了一种从法哲学的角度来理解黑格尔甚至西方政治思想的思路。值得特别指出的是，本书认为政治哲学与形而上学不可分割，甚至古今政治哲学的差异就在于形而上学上的不同。这一洞见，赋予本书一种宏观的思想史视角，对于今天的读者仍

本书是当代希腊古代哲学家帕夫洛斯·康托斯教授关于《尼各马可伦理学》的最新导论，全面覆盖《尼各马可伦理学》中的重要主题，以亚里士多德的文本引领读者，展示书中的精巧论证和对人事的精微观察。本书主要面向普通读者与初学者，写作风格平实生动，又能直击人心；同时又有深厚的研究基础作为支撑，强调了《尼各马可伦理学》中一些较少得到研究的主题，因此也适合专业研究者阅读。

人性理论的嬗变是整个西方近现代思想文化发生和发展的基础，体现了西方近现文明的基本精神和核心价值体系。相对于古代和中世纪而言，西方的近现文明是整个西方文化的重新塑造，而这种重新塑造的重心最终落实到对人性的重新理解、探索和改造。可以说，西方世界的现代化最终是人的现代化。 本书梳理了人性理论在西方早期的起源、发展和演变，探究各种人性理论背后的形而上学基础，揭示其基本内涵、精神实质和理论意义，思考和评价其得失。本书从文艺复兴、宗教改革和科学革命入手，探讨近代人性论形成的主要动因以及转变的契机；通过对自然