《普通高等教育“十一五”国家级规划教材·21世纪哲学系列教材：中国哲学史新编（第2版）》将中国哲学发展的阶段分为中国哲学原创期的先秦百家哲学，哲学发展期的汉唐儒释道三教哲学，哲学造极期的宋元明清理学，哲学延续期的中西会通的近代哲学和融突创新的现代哲学，彰显了中国哲学逻辑发展整体过程和特色，回应了中国哲学在当前所面临的冲突，度越了所谓中国哲学的合法性问题。本书提出了中国哲学创新的三个标志，即是核心话题的转换，人文语境的转变和诠释文本的转换。由先秦的道

    中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏：精华编（267）》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。
    《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。
    《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出上文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国

    《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。、《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛书综录》和《中国古籍善本书目》，于个别处略作调整。凡单书已收人入选的个人丛书或全集者，仅存目录，并注明互见。出土文献单列为一个部类，原件以古文字书写者一律收其释文文本。韩国

    中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏：精华编（225）》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。
    《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。
    《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出上文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国

    中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏（精华编73）（繁体竖排版）》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。

    中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。
    《儒藏（精华编一二四）》为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。
    《儒藏（精华编一二四）》所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中

　　《新世纪高等学校教材·思想政治教育专业系列教材：西方哲学史》主要内容包括： 早期希腊哲学、从智者派到柏拉图、亚里士多德哲学、晚期希腊和罗马哲学、中世纪哲学、文艺复兴时期的哲学等。

本书着眼于教学实际，在合理吸收传统美学思想精华、充分关注和借鉴国内外美学研究新成果的基础上，以审美活动为基点，从美学学科定位及对象、人类审美发生、美的存在、审美类型、审美经验及其结构与过程、审美判断、艺术审美与创造、审美文化及其生产与消费、审美教育等方面，对美学的重要理论问题进行了全面系统的论述。本书突出美学理论的当代特点，强调历史与现实、理论与实践、概念与形象的统一，旨在通过系统的理论学习，使学生掌握必要的美学知识，形成一定的审美分析能力，裨益学生的审美实践。

      眼动分析法是当代心理学研究中的一个重要方法。这种方法在国外已经使用了一百多年，而在国内则刚刚开始起步。本书对有关的内容进行了系统地评介。全书共分九章，第一章从眼动的基础知识入手，介绍了眼动的基本模式。第二章对眼动记录方法的发展和现状进行了评述。第三章和第四章主要评介以眼动为指标的关于阅读过程的研究成果。第五章介绍了中文阅读的眼动研究成果。第六章是眼动与图画观看、视觉搜索、模式识别。第七章阐述了用眼动指标研究其他心理活动的情况，如视错觉、双关图形、问题解决

本书将美学的基本理论知识与美育的实践应用结合起来，从美学的知识理论出发，落脚于美育的具体实践，将美学引向美育，在美学的理论背景下阐述美育的特点、功能、实施途径等内容，从而使美学的知识理论化为教育的实践行为。全书以绪论总体阐释该书的观点和思路；在正文的展开中，以美学与美育的区别和联系为先导，分别论述美的本质、美的形态、美的范畴、形式美、审美心理、美的艺术等美学基本问题，并一一对应于美育的实践应用；同时，专辟一章探讨教学活动的美及其相应的美育内容，务求美育实践在学校教学活动中贯彻。本书编写中贯穿了科