本书为人物形象设计专业的核心课程，具体讲述了形象设计表现概论、表现的技法、五官的表现、发型的表现、头部的表现、人体的表现、服饰的表现、综合表现技法应用等内容。

本书主要内容包括形象设计的绪论、形象设计基础理论、形象设计与美妆造型、形象设计与美发造型、形象设计与服饰造型、形象设计与仪态美学、形象设计与创意构思以及经典形象设计案例分析。

本书为著名汉学家、比较哲学家、孔子文化奖得主安乐哲的新作。 作者对一贯主张的儒家角色伦理学进行了深度诠释，从宇宙论基础出发进一步揭示其思考起点——儒家过程性的人之理念：“人之成为”或“成人”。在本书中，安乐哲分析了儒家传统中“关系性构成的、叙事性的、焦点—场域的人之理念”，并以之贯通“仁”“孝”“礼”“和”等儒家经典观念，让儒家以其自身语言讲述其自成一格的道德生活愿景。在此基础上，结合比较哲学洞见，针对“个人自主”“民主”等当代社会政治议题，作者提出了儒家方案来对抗在西方占统治地位，甚至在一

《人格心理学导论》（第2版）通过对人格心理学最具代表性的理论流派的系统阐释，将抽象的人格理论转化为通俗易懂的知识，涵盖了精神分析、人本主义、特质理论和认知理论流派最具代表性的观点。与以人格心理学家各自的理论来组织内容相比，这种内容组织方式更利于读者系统把握人格心理学。
为了增强应用性、提高趣味性，本书扩展了前沿进展性内容与应用类知识，设计了“章节引读”“心理学家的故事”“人物印象”“心理测试”“心理实验室”“理论思考”“生活视野”“应用启示录”“心理咨询室”“前沿进展”“现实思考”等生动

江南地区濒临大海，出海捕鱼、煮海为盐以及航海经商是当地民众的主要生产方式。临海而居的危险生活环境使早期江南民众不得不求助于超自然力的庇护， 因而创造出了丰富多彩的海洋神话。江南海洋神话随自然环境、社会环境、生产力水平、科学技术等方面条件的变化而不断变化，同时也随着信众群体的迁徙、地区间的经济贸易往来、政治与文化的交流而不断扩散传播。
本书先对江南地区的海洋神话进行了整体研究，梳理了从原始社会到明清时期江南海洋神话发展演变的历史和对外传播史，之后对江南海洋神话进行了个案研究，包括防

本书深入贯彻落实党的二十大精神，坚持立德树人根本任务，服务科教兴国、人才强国、创新驱动等国家战略，积极探索新时代拔尖创新人才培养新模式。本书编写以“三全育人”理念为指引，以培养高水平、高层次的创新型技术技能人才为目标，以培养大学生创新意识、创新思维方法、创新实践能力为导向，基于对创新教育相关知识、能力和素养要点的梳理，构建出以创意与创新基本认知、创新的程序和步骤、常见创新思维类型、常用创新思维理论工具，以及创新成果运用为主要内容的知识体系，力求有效培养学生的批判性思维和探究精神，提升学

2000年，为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物“哲学门”系列，每辑内容分别涉及哲学八个分支学科，并多有前沿研究成果刊出。 历辑《哲学门》注重对西学和中学两个文明传统的源流演变的细致梳理与深入研究，希望能够通过考察西方文明与中国文明的种种论辩、观念和主张，而知其利弊得失所在，形成中国当代学人权衡取舍的宽广视野和文化自觉意识。自第一辑出版以来，因书中所录文章学术质量较高、审稿程序严谨，多年来深受学界好评，可谓一部持续影响哲学界

《道南源委》六卷，是清代张伯行根据明代朱衡所撰《道南源委录》十二卷重订而成。重订之《道南源委》，名虽因旧，实出新裁，全书改变了旧本史料丛脞之形式，每人各编为一传，又增加元明之后百余人。全书以程朱理学传承为主线，通过闽中学人之传记，厘清宋至明末闽中伊洛传人学派，着力突出朱熹理学传承线索，为清初程朱理学振兴之重要史料。
《道南源委》六卷本，有张伯行校刊的康熙四十八年正谊堂初刻本，此本传世不多，至同治年间已难寻觅。后左宗棠开设正谊书局，访辑张伯行原本，重加校刊，定名为《正谊堂全书》，《

《学前儿童问题行为及矫正（第3版 ）》以学前儿童常见的问题行为案例为切入点，引出学前儿童问题行为的相关知识，将案例与知识相互交错，相互呼应，并对问题行为进行了分析，给出了预防和矫正问题行为的方法。《学前儿童问题行为及矫正（第3版 ）》在每节设有知识拓展，在每章后设有思考与练习，并在最后一章中引入了9个案例的操作过程，让读者学以致用。
《学前儿童问题行为及矫正（第3版 ）》通俗易懂，实用性强，既适合在读本科、专科学前教育专业的学生阅读，也适合幼儿园教师、家长阅读。

《桴亭先生文集》是明末清初理学家陆世仪的文集。陆氏文集历史上曾多次编集刊刻。目前所见最早的刻本为康熙五十三年（1714）张伯行正谊堂刊《陆桴亭先生文集》五卷。后太仓叶裕仁抄得张刻不全本，又多方?L辑，编次为《文钞》。同治九年（1870），合肥蒯德模选录叶抄，刻于太仓安道书院，计《文钞》六卷、《续抄》一卷。光绪九年（1883），津河广仁堂翻刻正谊堂本。光绪二十五年，太仓唐受祺刻《陆桴亭先生遗书》，收书二十余种，其中《文集》部分，参考正谊堂本、安道书院本以及《娄水文征》、太仓旧《志》等，编次为