王羲之是众人皆知的“书圣”，他以飘若浮云、矫若惊龙的书法艺术独步古今，魏晋玄学则是继先秦、两汉之后中国哲学的又一高峰，它不仅整合了秦汉儒道两家思想，而且融合了西土的佛教义理，中国哲学的儒、释、道精神内核由此形成，鼎盛的隋唐佛学随之开启，宋明理学也滥觞于此。“书圣”王羲之在东晋的出现，是玄学艺术化的体现，《书圣之玄》选取

本书由创意思维篇、思维方法篇、方法运用篇三大部分组成，将创意创新思维原理、创意思维方法及方法的运用实践等知识点有序地进行整合，从理解、接受、运用到消化，形成系统的创意思维方法课程体系。创意思维是设计过程中必不可少的关键手段，是设计学各专业的一门重要的基础课程。 本书可作为大中专院校设计类专业教材（可以单独作为创意方法课

在对世界整体的把握上，中国古人非常重视“观”这样一种方式。这种方式使得华夏文化在很大程度上具有了一种“诗性”特征。尽管“观”这个概念在先秦时期表现为多种形态，但它都没有停留于单纯的观看，而各自都具有多层意义的结构。这不同的层次，就体现为“观”的建构。并且这种建构本身，在其形上层面经常就是具有诗性的。并且，这个概念成为中

本书是作者针对各种人群在工作和生活中的情绪调节问题集中研究的成果。在内容上，本书以浅显易懂的方式深入解读了情绪心理学的研究成果，并提出了“从情绪调节到情商养成”的心灵升华路径。在现今压力越来越大的环境下，本书对期望改善自身的心理状况，提升个人的情商智能的普通读者，将起到积极的指导作用。

本书共分五个单元，分别为习礼仪，讲文明；知荣辱，有道德；弘场法治精神，当好国家公民；自觉依法律己，避免违法犯罪；依法从事民事经济活动，维护公平正文。

本书是安徽省普通高等学校十三五省级规划教材。发展心理学是研究个体心理发展规律和各年龄阶段心理特征的科学，本书在第1版的基础上，延续了以个体心理特征发展为主线的叙述方式，不仅阐述了人类个体的心理现象和特点是什么，还努力从问题出发，给出怎么办的讨论，全书增加了很多案例，并增添了丰富多彩的专栏、图表、参考资料和阅读材料等，使

人们通常认为伊壁鸠鲁主义是一种独善其身的哲学，并不关心共同生活。而在本书中，埃勒教授用新的材料和独到的研究，围绕伊壁鸠鲁的“生活技艺”和“哲学治疗”这两个核心理念，系统讨论了伊壁鸠鲁主义如何看待共同生活，消除了人们对这个学派的通常误解。具体来讲，埃勒教授讨论了伊壁鸠鲁主义的高理想“智慧者”、学园的组织安排、“真正的政治

本书不仅对当前现象学界的热点领域和问题做了简明扼要的介绍，而且也以一种新颖的方式刻画了现象学与其它学科的交叉互动关系。在本书中，作者回顾了经典现象学家，比如胡塞尔、海德格尔、梅洛•庞蒂、萨特等人的核心观点，以革新的方式更新了其中一些观点，并且表明，他们是如何直接与当前哲学和心理学中正在进行的争论关联在一起的

本书旨在以古希腊思想中的医哲互动以及现代哲学对于身体的关注为背景，以技艺(technē)与身体(sōma)两个概念的演变、发展为主线，对斯多亚派的修身学说的哲学基础、基本方法以及思想遗产进行系统研究。为此，它一方面基于早期希腊医学文本考察了身体如何被“发现”，进而成为伦理关心的对象的过程，另一方面则透过古希腊哲学中的医

当代中青年困顿生活哲学系列丛书，包括熬夜、网络上瘾、虚拟偶像、内向者四个话题集结成册。可以理解为"当代人生活烦恼的答疑解惑”，通过这些常被讨论和调侃焦虑——熬夜、成瘾、偶像、社恐，来展现年轻人生活不为人知的困境。