宋明理学亦称“道学”，是指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。汉儒治经重名物训诂，至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为主，因有此称。 本书围绕二十五位理学思想家，叙述了宋明理学的产生、发展和演变，揭示出宋明理学的基本人物、学术派别、概念命题和理论特色。作者视理学为一股前后相继又相互激发的思潮，对于理学发展的

工作是我们实现人生价值的重要方式，而职场是继学校后的第二个社会环境。勤奋，努力，只是职场成功的必要条件，但不是充分条件。决定你发展上限的，往往不是能力，而是思维、态度、意识、格局。你的初心，你对于工作的尊重，你的立场和出发点，才能决定你可以走多远。 本书分为五章。第一章为时间管理：时光不会辜负你。第二章为精力管理：职场

本书为《儒藏》精华编集部之一种，包含《水心先生文集》和《文山先生文集》两种。 《水心先生文集》作者叶适（1150-1223），南宋永嘉人，自号“水心居士”，人称“水心先生”，事见《宋史?儒林传》。他所代表的永嘉学派，与理学派、心学派并列为南宋的三大学派，对后世影响深远。本次整理以《宋集珍本丛刊》影印铁琴铜剑楼所藏黎刻原

《儒藏》（精華編一三四），收《資治通鑒綱目》卷三一至卷四五，共計十五卷。《資治通鑒綱目》五十九卷，南宋朱熹編撰，記載了上起周威烈王二十三年（前403），下迄周世宗顯德六年（959）共1363年的史事。綱仿《春秋》，以大字簡敘總括提要，寓褒貶於筆墨之中，從義理上糾《通鑑》之失；目效《左傳》，以分注方式逐條詳敘細節，開創了

儒藏（精华编一三三）收录《资治通鉴纲目》卷十六至三十，纪事起于公元二五三年，止于公元无二五年。南宋朱熹撰，此书融编年体、纪传体、纪事本末体、史评等书法，对司马光《资治通鉴》的编年体进行了发展，并形成了史书编撰学上的一种新体裁“纲目体”。鉴于此书在史学发展史上的重要成就及朱熹本人在中国学术史上的地位。此书自编撰之日起便备

此书提出了关于柏拉图早期对话中论证与探究方法的新见解。传统对于早期对话的研究主要关注于柏拉图的定义法，并且认为柏拉图论证法的背后是一种特殊的理论知识，而VasilisPolitis批驳了上述观点，指出这些对话本质上是借助于难题与问难的探究方法，包含了怀疑论与反怀疑论的维度。他承认柏拉图之所以使用定义法并寻求本质，都是为

本书为“十三五”江苏省高等学校重点教材（编号：2019-2-010）。本书旨在培养和引导初入工程行业的工程师和未来工程从业者系统学习工程伦理知识，并逐步加强工程伦理职业道德的养成。全书采取“理论教育+案例分析”的形式，对工程伦理学的基本概念、职业伦理规范、伦理困境及解决办法、工程中的内外部社会责任和全球化工程中的伦理进

本书分上、下两篇进行讲述，上篇理论篇包括工匠精神的内涵与本质、解读各国工匠精神、工匠精神的提出及时代意义、培育工匠精神的挑战及途径；下篇实践篇包括工匠精神与爱岗敬业、工匠精神与创新创业、工匠精神与中国制造，以及引领青年培育工匠精神，共建共享中国梦。

《王阳明》是一部介绍王阳明心学思想的普及读物。全书从史论结合的角度辨析、阐述了王阳明心学的主要内容、思想发展、历史演变，及其对中国思想文化领域的重要影响，包括心学形成的历史前提、心体的重建、心与物、德性语境中的良知、群己之辨、致良知、知行之辨、心学中的名言问题、心学与晚明思想、明清之际的心学、心学的近代回响等。全书既有

近代早期哲学的研究在近几十年成为欧美学界的热点之一，在我国也渐成规模。学者们普遍开始认为近代早期哲学与中世纪晚期哲学之间具有深刻的渊源关系，不再简单地将二者切割开来以确立近代哲学的合法性，也不再简单地绕开中世纪到古代去寻找近代哲学的依据。 近代哲学的一种根本预设是：真理就在世界内部，我们所见的各种形式是在世界内部生成的