《室内陈设设计》从室内陈设行业历史入手，通过阐述室内陈设的组成、室内陈设与空间的关系、室内陈设方案的制作方法等来系统地诠释室内陈设设计。全书一共分为五大部分：第一部分阐述了室内陈设设计的历史、行业发展趋势及从业的相关信息；第二部分介绍了室内陈设设计的六大组成部分：第三部分梳理了室内陈设设计与室内空间设计的组织脉络关系；第四部分分步骤解析了室内陈设设计的方案制作方法，特别是现今行业里推用的软件等；第五部分分享了部分室内陈设设计案例。
　　《室内陈设设计》力图通过简短的篇幅使学生在较短的时

　　《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，是唐太宗李世民为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经、回国后翻译三藏要籍而写的，太子李治并为附记，最初由褚遂良书写。同州圣教序碑，褚遂良所书圣教序之绝早翻刻版。据传褚遂良所书曾同时刻为二碑，一在玄奘法师译经的慈恩寺，一在同州，其实后者是前者的翻刻。原石存于陕西西安碑林博物馆。根据碑刻痕迹，应为后者之翻刻版，内容与其一致，由于摹拓较少，所以刀口更为清晰。
　　《顾随临同州圣教序碑》与原碑拓本对照印刷形成一个跨页，方便书法爱好者研究、对比、临摹。

　　玄秘塔碑全称“唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序”，由唐裴休撰文，柳公权书并篆额。碑额篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷书28行，满行54字，总1302字。玄秘塔碑现藏陕西西安碑林，虽历经千年，字画仍清晰完好。玄秘塔碑文是柳公权六十四岁时所书，结字内敛外拓，紧密挺劲，运笔健劲舒展，干净利落，四面周到，有自己独特的面目，被后世书法名家评价为“诚悬极矜练之作”。
　　《黄自元临玄秘塔碑：节选》将黄自元临写的《玄秘塔碑》与原碑拓本对照印刷形成一个跨页

　　《天发神谶碑》又称《吴天玺记功颂》，三国吴天玺元年（267）刻。吴的很后一位君主孙皓，因天降符瑞而立碑记功。石旧在江苏省南京市天禧寺，后移筹思亭，又移尊经阁、县学。石呈圆幢形。环而刻之。世传为皇象书，但无依据。宋时原石断为三段。上段21行，中段17行，下段10行，共存213字，故又称《三段碑》、《三击碑》。后有宋胡宗师、石豫亨、明耿定向题跋三则。清嘉庆十八年（1813）八月毁于火。
　　《吴让之临天发神谶碑（节选）》是将吴让之临写的《天发神谶碑》与拓本对照印刷形成一个跨页。

　　《九成宫醴泉铭》是唐代碑刻，公元632年镌立于陕西宝鸡麟游县，原碑现藏于碑亭景区。碑上文字由魏徵撰文，欧阳询书写，记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。全碑共24行，行满50字，碑高2.44米，宽1.18米。《九成宫醴泉铭》笔法刚劲婉润，兼有隶意，是欧阳询晚年之作，历来为学书者推崇，是欧体楷书的典范，被誉为“天下一铭”。
　　《黄自元临九成宫醴泉铭节选》将黄自元临写的《九成宫醴泉铭》与原碑拓本对照印刷形成一个跨页，方便书法爱好者研究、对比、临摹。

西安书学院书法专用教材西安市书法进校园专用教材

本书共4个单元，内容包括：动画造型概述、动画造型的创作、人物造型设计、动物造型设计。

本书按照初级、中级、高级三个级别进行指导并配有模拟试题，包括读谱、音程、和弦、节奏、节拍、和声、复调、曲式、配器法等内容。

本书分上、中、下三编，共计13章。书中内容包括了艺术的起源与发展、艺术的本质与特征、艺术功能与艺术教育、艺术创作、艺术作品、艺术鉴赏与批评等基本的艺术理论知识，阐述了各艺术门类的基本特征、分类及发展流变，介绍了艺术学科的相关知识。

本书共分为10个部分，内容包括：色彩真相、色彩入门、配色、色彩文化、色彩联觉、色彩魔力、以色识人、色彩管理、有趣的色疗、色彩营销。